+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه دهم خرداد 1388 و ساعت
0:48 |
لکستان نیوز
مروری بر خبرهای مهم سیاسی و آخرین خبرهای سایت های خبری وخبرگزاریها
Powered By
BLOGFA.COM
| ادامه اخبار |
|---|
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در جمعه هشتم خرداد 1388 و ساعت
10:54 |
| |||||||||||||||||||||||
|
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در جمعه هشتم خرداد 1388 و ساعت
10:48 |
آخرين عناوين
آقای احمدینژاد لطفاً به این عکسها خوب نگاه کنید
نوبخت: اگر یک نماینده چک پول یا سیبزمینی پخش میکرد، صلاحیت او را رد میکردند
سانسور سخنان محسن رضایی توسط فارس
لیست بلندبالای رسانههای حامی احمدینژاد
حمله تند مداح معروف به موسوی و رضایی
هشدار کروبی به کمیته امداد: حق دخالت در انتخابات را ندارید
[ویژه] واکنش صریح خاتمی به فیلم جنجالی
مراسم سوگواری حضرت زهرا در حضور رهبر انقلاب
آیتالله مکارم شیرازی حمایت از احمدینژاد را تکذیب کرد
راهپيمايی حامیان دولت در تهران؛ از فلسطين تا ولیعصر
اسامی نامزدهای نهایی انتخابات خبرگان
سنگ تمام هاشمی رفسنجانی برای روزنامه جمهوری اسلامی
پاسخ صریح دیوان محاسبات به نامه رحیمی
[ویژه] آشفتگی شدید در ستاد رئیس دولت
نامه فراكسيون اهل سنت به کاندیداها
اعلام برائت ثمره هاشمی از رفتارهای زشت حامیان احمدینژاد
آتشزدن بنرهای تبلیغاتی میرحسین در شهر اصفهان
بیانیه فراکسیون اصولگرایان مجلس در حمایت از احمدینژاد
بیانیه فراکسیون اقلیت مجلس در حمایت از میرحسین موسوی
قالیباف: تمام اوراق فروشیها را جمع میكنم
روايت هاشمي از فتح خرمشهر و پايان جنگ
[ویژه] نمونهای دیگر از ادعاهای غلوآمیز حامیان دولت نهم
لاریجانی: چکهای انتخاباتی دولت به نمایندگان دروغ است
اعتماد ملی تيتر يك خود را تكذيب كرد
بگو مگو در مجلس بر سر توزیع نامه و بروشور!
ترکیب هیات رئیسه جدید مجلس معلوم شد
اسامی بازیکنان تیم ملی فوتبال اعلام شد
واعظی: سیاست مظلومنمایی احمدینژاد دیگر کارآیی ندارد
پنج زلزله متوالی لرستانیها را به خیابان آورد
میرحسین موسوی: دولت نهم دروغ میگويد
الهام: احمدینژاد ایران را به یک قدرت فضایی و اتمی تبدیل کرد
احمدینژاد دوباره گرانی مسکن را گردن مافیا و «مفت خورها» انداخت
محسن رضایی: صندلی ریاستجمهوری برخی را در توهم مدیریت جهان فرو برده
مدیران مسئول کيهان، ايران و جامجم محاکمه میشوند؟
دعوت دکتر حسن روحانی از رئیسجمهور برای مناظره
نامه جدید دولت به لاریجانی درباره یک میلیارد دلار گمشده
ناجا: خودروهای دارای پوسترهای تبلیغاتی را توقیف نمیکنیم
اخطار ستاد انتخابات کشور: راهاندازی کاروان تبلیغاتی غیرقانونی و ممنوع است!
فداکاری عجیب سگ مبتلا به تومور مغزی
گزارش محرمانه نمايندگان حامی دولت از آرای احمدینژاد
ضرب و شتم دو نفر از اعضای ستاد میرحسین در تبریز
آذربایجان اویاخدی موسوی یه دایاخدی
بیانیه 125 استاد دانشگاه شریف در انتقاد از دولت احمدینژاد
بازداشت 104 جوان در شیراز به اتهام شیطان پرستی
تراژدی کودکی که توسط بخشدار کتک خورد!
مهدویکنی: ای کاش مرده بودیم اما اظهارات میرحسین را نمیشنیدیم
بازداشت یک گروه اخلالگر در تبریز توسط وزارت اطلاعات
قالیباف: محسن هاشمی بیخود اعتراض کرده است!
جزئيات مرگ پيمان ابدی از زبان دستيار اولش: پاسخ به شایعات
[ویژه] تشکیک مهرداد بذرپاش در اصالت کروبی
واکنش خواهر احمدینژاد به انتقادات فائزه هاشمی
ادعاهای جدید دولت نهم درباره توافق سعدآباد
مهدوی کنی: به احمدینژاد رای میدهم
كرهشمالی یک بمب اتمی جدید را آزمايش كرد
احمدی نژاد فیلم خود را از سیما پس گرفت
انتقاد رهبر انقلاب از برخی افراطیگریها
انزوای کامل حامیان دولت؛ حمایت اصولگرایان از لاریجانی و باهنر
جزئیات نحوه بازداشت قاتل سریالی زنان قزوین
اخطار یک نماینده درباره بنهای انتخاباتی دولت نهم
حمايت انجمن اسلامی دانشجويان دانشگاه تهران از موسوي
واکنش داماد احمدینژاد به بازتاب رسانهای انتقادات پدرش از دولت
تناقض حرف احمدینژاد با آمار خود دولت درباره فاصله طبقاتی
توضیحات افشین قطبی درباره خروج چند بازیکن از تیم ملی
مخالفت حامیان دولت با ادامه حضور باهنر در هیات رئیسه مجلس
انتقاد هاشمي رفسنجانی از تعلل در بازسازی خرمشهر
قطع برق یاسوج هنگام نطق تلویزیونی محسن رضایی
رهبر انقلاب: نامزدها فقط رضایت خدا را در نظر بگیرند
پايان پنج سال مديريت ضرغامي در صداوسيما
ملاقات اتفاقی مهدی کروبی و محسن رضايی
گزارش تصویری: میتینگ 20 هزار نفره جوانان حامی میرحسین [2]
گزارش تصویری: میتینگ 20 هزار نفره جوانان حامی میرحسین [1]
[ویژه] مظلومنمایی بانمک ثمره هاشمی!
مشایی: سرقت کتاب بوعلیسینا را پیگیری میکنیم
سپاه: نامه منتسب به نماینده رهبری، جعلی و دروغ است
فائزه هاشمی: احمدینژاد اگر پیروز شود، این بار خود را امام زمان میداند
سخنرانی مهم میرحسین موسوی در میتینگ 40هزار نفره اصفهان
مشروح کنفرانس خبری محمود احمدینژاد
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در جمعه هشتم خرداد 1388 و ساعت
9:53 |
| ||||
  رييس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري:براي ثبت معنوي دفاع مقدس، پرونده هاي متعدد نياز است رييس سازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري گفت: ثبت معنوي دفاع مقدس كار دشواري است و براي ثبت آن نياز به پرونده هاي متعددي است. | ||||
 از سوي شوراي عالي انقلاب فرهنگي صورت گرفتتصويب ماده واحده تدريس دو واحد درسي زبان و ادبيات زبانها و گويشهاي بومي در دانشگاهها ماده واحده تدريس دو واحد درسي زبان و ادبيات مربوط به زبانها و گويشهاي بومي در دانشگاهها در جلسه سه شنبه شب شوراي عالي انقلاب فرهنگي كه به رياست احمدي نژاد تشكيل شد، به تصويب رسيد. | ||||
 افتتاح دبيرخانه خاورميانهاى تهيه نقشههاى زمينشناسى دنيادبيرخانه خاورميانهاى تهيه نقشههاى زمينشناسى دنيا، همزمان با برگزارى نخستين نشست زمينشناسى كشورهاى خاورميانه افتتاح شد. | ||||
_tt.jpg) در مصاحبه مشاور رييس جمهور با بي بي سي انگليسي عنوان شد:احمدينژاد فراتر از اصولگرايان است مشاور رييس جمهور گفت: احمدي نژاد فراتر از اردوگاه قديم اصولگرايان است و ميتوانم به جرات بگويم اصطلاحات 6 ساله براي احمدي نژاد كافي نيست و بسياري از اصلاح طلبان گذشته، امروز جزو اردوي آقاي احمدي نژاد هستند و بسياري از افرادي كه قبلاً عضو هيچ كدام از اين اردوها نبودند، امروز به احمدي نژاد پيوستهاند. | ||||
 رييس ستاد مديريت حمل و نقل سوخت كشور:خبر كاهش سهميه بنزين خودروها غير واقعي است در حالي كه برخي از رسانهها به نقل از رييس ستاد مديريت حمل و نقل سوخت كشور خبر از كاهش سهميه بنزين خودروها در 3 ماهه دوم سال داده بودند، روز گذشته محمد رويانيان اين خبر را به شدت تكذيب كرد. | ||||
 با صدور بيانيهايفراكسيون اقليت مجلس رسما از كانديداتوري ميرحسين موسوي حمايت كرد فراكسيون اقليت مجلس با صدور بيانيهاي، رسما از كانديداتوري ميرحسين موسوي در انتخابات رياست جمهوري دهم حمايت كرد. | ||||
_tt.jpg) رييس اتاق بازرگاني تهران:توسعه صادرات غير نفتي با پنج چالش مواجه است تفاوت تورم داخلي و خارجي، وضعيت تعيين نرخ ارز، محدوديت بانكي، محدوديت روابط مالي بينالمللي و ساختار اقتصادي كشور، پنج چالش مهم بخش صادرات كشور است. | ||||
 نماينده مير حسين موسوي: ميرحسين به تداوم اصلاحات و تقويت جامعه مدني فكر ميكند ميرحسين موسوي از جمله كساني است كه به تداوم اصلاحات و تقويت جامعه مدني فكر ميكند. | ||||
 جلوهاي از هنرمندي هنرمندان بزرگ جهان در تهراننمايشگاه جلوههايي از آثار هنرمندان بزرگ جهان افتتاح شد. | ||||
 محسن رضايي در شوراي سازمانهاي جامعه مدني:دولت بايد روي صندلي خودش بنشيند كانديداي دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري گفت: دولت بايد روز به روز كوچكتر شده و روي صندلي خودش بنشيند. | ||||
 رييس سازمان توسعه تجارت:خروج از اقتصاد نفتي، رشد بيش از 30 برابري صادرات را ميطلبد در سال 87، صادرات كشور از مرز 5/57 ميليارد دلار گذشت، اما براي خروج از وابستگي اقتصاد كشور به نفت كافي نيست. | ||||
 صداقت و گفتار دولت نهم در بدنه اجرايي كشور بي سابقه بوده استرييس كميته ايثارگران ستاد هماهنگي حاميان مردمي دكتر احمدي نژاد گفت: صداقت گفتار و تشريح فعاليتهاي عمراني كشور به زبان ساده براي مردم، شجاعت مديريتي در خصوص بحث انرژي صلح آميز هستهاي كشور و سهميه بندي انرژي، برگي زرين از توفيقات دولت نهم است، در حالي كه بسياري از مديران اجرايي قبل جرات مطرح كردن آن را نداشتند. | ||||
 رييس جمهور در جمع مشاوران املاك:ناديده انگاري توان مردم، كشور را عقب افتاده كرد رئيس جمهور تاكيد كرد:امورات كشور بايد به دست مردم سازمان پيدا كند و اگر مسائل مردمي ناديده انگاشته شود، تمامي مشكلات بر روي هم انباشته خواهند شد. | ||||
 رييس ستاد مهرورزي تاكيد كرد:شعار كابينه هفتاد ميليوني احمدي نژاد تحقق يافته است دولت نهم افق چشم انداز سياست هاي يكسان مديريتي به شمار مي رود و در واقع شعار كابينه هفتاد ميليوني تحقق يافته است . | ||||
 رئيس ستاد تحول صنايع و معادن: صنعت ايران تا سال1390 به ميانگين مصرف انرژي جهان مي رسد از آنجا كه در برگيري انرژي و آب در بخشهاي صنعت و معدن بيشتر از ساير قسمتها است وزارت صنايع در تلاش است در اين زمينه با ايجاد برنامه هاي جدي گامي مهم و پايدار براي اصلاح الگوي مصرف بردارد. | ||||
 وزير امور خارجه گابن :ميزبان بخش خصوصي ايران در گابن هستيم وزير خارجه گابن از حضور بخش خصوصي ايران در پروژههاي اين كشور استقبال كرد. | ||||
 محسن رضايي:درحوزه سياست اصلاحات را قبول دارم كانديداي دهمين دوره رياست جمهوري عنوان كرد: در حوزه سياست اصلاحات را قبول دارم به همين دليل انقلاب اقتصادي، تحول فرهنگي و اصلاح سياسي شعارهاي من در اين دوره است. | ||||
 وحدت رويه، اساسيترين نياز يازدهمين دوره جشنواره صدامحمد حسن صوفي با حضور در شبكه راديويي تهران، وحدت رويه و وحدت استراتژيك را اساسيترين نياز دوره يازدهم جشنواره صدا دانست. | ||||
 احمدي نژاد در همايش نقش صنايع دستي در پيشگيري از وقوع جرم:تصويب روز ملي حمايت از خانواده زندانيان رييس جمهور گفت: تلاش ميكنيم در نشست شوراي عالي انقلاب فرهنگي، اين خواسته تعيين يك روز به نام حمايت ملي از خانوادههاي زندانيان به تصويب برسد. | ||||
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در جمعه هشتم خرداد 1388 و ساعت
9:52 |
اخبار جدید
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
2:49 |
اخبار جدید
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
2:44 |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
1:48 |
سایت ستاد اجرائی ِ سیاست هر ایرانی یک ستاد آغاز به کار کرد
اردیبهشت ۱۳م, ۱۳۸۸
هدف این ستاد اجرایی فراگیر نمودن شعار هر ایرانی یک ستاد در سطح جامعه با استفاده از افراد آگاه و باانگیزه و تاثیر گذار بر روی افراد جامعه است. مبنای جذب آرا توسط ستاد اجرائی، تبیین اهداف و برنامههای ِجناب آقای مهندس میرحسین موسوی برای اقشار مختلف جامعه و نیز تشریح مشکلات حال حاضر کشور براساس واقعیات موجود و با رعایت اخلاق انتخاباتی میباشد.
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
1:46 |
|
خاتمي در گفت و گو با نيوزويک:
معتقدم موسوی کاملا قادر است مسير فعلي را اصلاح کند |
 |
جمعه ۱ خرداد ۱۳۸۸ ساعت ۱۳:۴۰
|
   |
 |
امروز عقب گرد کرده ایم/به اوباما توصیه میکنم واقع بین و شجاع باشد/برخی خیال میکردند اصلاحطلب، معجزه گر هم هست/نباید انتظار داشت اوباما یکشبه تغییر ایجاد کند/حضور مردم در انتخابات ذوب کننده یخها و حلال مشکلات است/مردم فقر و گرفتاری را تحمل میکنند اما تحقیر شدگی را نه در عرصه اجتماعی معجزه کارگر نیست و باید خود مردم بیدار شوند/اشغال سفارت آمریکا عکسالعملی به رفتارهای آمریکا بود/نباید همه منافع و موجودیت ما در دشمنی با امریکا خلاصه شود/آمریکا جسارتهایی که به ملت ایران می شوند را تمام کند/بسیاری تلآویو را پایتخت آمریکا میدانند
سيد محمد خاتمي در مصاحبهای مشروح با نشریه نیوزویک به بیان نظراتش در خصوص انتخابات، مسائل داخلی ایران و روابط ایران و آمریکا پرداخت.
وی با تاکید بر اینکه «در انتخابات حضور مردم تعیین کننده است»، گفت:«در حد خودم سعی میکنم بگویم که ایران در عرصه داخلی و بینالمللی می تواند وضع بهتری داشته باشد و مردم با حضور خودشان می توانند این امر را تحقق ببخشند.»
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«فکر می کنم با این وضعیت می توانیم احساس مسئولیت حضور مردم پای صندوقها را که می تواند خیلی از موانع را کنار بزند، بالا ببریم و شاهد انتخابات پر شوری باشیم که نتیجه آن ان شاء الله به نفع کشور و ملت خواهدبود.»
خاتمی در پاسخ به این سئوال که آیا در انتخابات ایران تقلب وجود دارد، گفت:«فکر نمی کنم تقلب به معنی خاص کلمه وجود داشته باشد یا بتواند تاثیرگذار باشد. خود من هم در دوران مسئولیت ریاست جمهوری چند انتخابات را برگزار کردم. اگر هم چنین چیزهایی باشد، خیلی با انتخابات فرمایشی که مردم در آن نقشی ندارند فرق دارد.»
وی تصریح کرد:«ممکن است نقص ها و کمبودهایی وجود داشته باشد که من امیدوارم که این نقص ها به حداقل خودش برسد و همه احساس کنیم که باید از رای مردم صیانت و پاسداری کنیم، به علاوه اینکه حضور گسترده مردم تمام این موانع و مشکلات را می تواند بر طرف کند.»
خاتمی همچنین تاکید کرد:«در جریان انتخابات واقعیت نشان داده که همیشه حضور گسترده مردم، همه یخها را ذوب کرده و مشکلات را حل می کند.»
وی در بخش دیگری از این مصاحبه با اشاره به ظرفیتهای مغفول مانده قانون اساسی گفت:«قانون اساسی ظرف یکبار مصرف یا کفش نیست که چند بار بعد از مصرف آن را دور بیندازیم. قانون اساسی که با رای مردم تصویب شده اساس نظم است و به نظر من ظرفیت کافی را دارد که مردمسالاری را که با هویت دینی و ملی مردم سازگار است، ایجاد کند.»
رئیس جمهور سابق کشورمان همچنین با اشاره به این گفته خود که باید تغییر ایجاد شود به تفسیرهای غلط صورت گرفته از آن اظهارنظر مبنی بر براندازی و از بین بردن جمهوری اسلامی اشاره کرد.
وی معتقد است:«آنچه مردم میخواستند و در نظام جمهوری اسلامی بود، این است که ما بتوانیم پیشرفت کنیم و آزادی، عدالت و روابط خوب با دنیا داشتهباشیم.»
رئیس دولت اصلاحات همجنین به تدوین برنامه چشمانداز در دولت خود و تصویب آن توسط رهبر انقلاب اشاره کرد و گفت:«من معتقدم با سیاستهایی که در این روزگار بوده، ما عقب گرد کرده ایم و بجای آنکه فاصله مان با آن اهداف 20 سال باشد، 25 سال شده است.»
وی تصریح کرد:«معتقدم دوستان ما از جمله جناب آقای مهندس موسوی کاملا قادرند که این مسیر را اصلاح کنند و طبعا وقتی مسیر درست شد، زمینه برای اینکه ارزان و سریع تر به اهداف دراز مدت اصلاحات برسیم بهتر فراهم می شود.»
خاتمی ادامه داد:«مهندس موسوی با دید بازتر و اعتقادی که به آزادی و حضور مردم دارند موجب میشوند که زمینه برای فعالیت جریان اصلاحات و از جمله خود ما، در متن جامعه و نه از بالا، فراهم شود.»
رئیس دولت اصلاحات در بخش دیگری از این گفتگو اظهار داشت:«جامعه ما می تواند فقر و گرفتاری را تحمل کند، اما تحقیر شدگی را نمی تواند تحمل کند.»
وی افزود:« مردم احساس می کنند حکومتهایی که قبل از انقلاب در ایران بودند ملت ما را تحقیر کردند و نیز از موضع تحکم و بالا با آنها صحبت می کردند. اگر کسانی پیدا شوند که مردم احساس کنند، به آنها راست می گویند و دروغ نمیگویند- ولو اینکه همه راستها هم گفته نشود- ، به آنها احترام حقیقی میگذارند و خود را کوچک آنها -و نه ارباب- می دانند و احساس کنند که از امکانات مادی و معنوی به سود شخص استفاده نمی شود طبعا مردم نسبت به چنین فردی علاقه پیدا می کنند.»
خاتمی همچنین با اشاره به برخی انتقادات از دولت اصلاحات گفت:«برخی دوستان خیال میکردند کسی که اصلاحطلب است معجزه گر هم هست و نمی دانستند که در عرصه اجتماعی معجزه کارگر نیست و باید خود مردم بیدار شوند و البته شاید برخی توقعاتشان هم بجا بود.»
رئیس دولت اصلاحات همچنین با اشاره به مذاکرات صورت گرفته بین او و مهندس موسوی، اعلام کاندیداتوری خود و سپس انصراف به نفع مهندس موسوی تاکید کرد:«آقای مهندس موسوی ابدا کار خلاف اخلاقی انجام ندادند، بنده هم معتقدم رفتارم، رفتار نادرستی نبوده، ولی اینکه در جامعه چه چیزی شایع می شود امر دیگری است و الان هم نباید به گذشته فکر کنیم، باید به آینده فکر کنیم و اینکه مهندس موسوی شخصیت بسیار شایستهای است. امیدوارم اکثریت قاطع مردم این مساله را درک کنند و حالا که آقای مهندس موسوی به صحنه آمده اند، جامعه و نظام ما استفاده خوبی از ایشان بکند.»
خاتمی در بخش دیگری از این گفتگو به بیان نظراتش در خصوص آمریکا و شعار تغییر باراک اوباما پرداخت.
رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها گفت:«آقای اوباما در یک سیستم جا افتاده محکم حرکت میکند و نمی توانیم توقع داشته باشیم که یک فرد بتواند سیستم متصلب را یک شبه عوض کند و حتما در مقابل این شعار تغییر موانع جدی وجود دارد. بنابراین باید فرصت داد و مانند اصلاح طلبی در ایران که نمیتوان توقع داشت یک شبه کسی آن را پیاده کند، از او هم نمیتوان چنین توقعی داشت.»
وی در مورد سیاستها و اتفاقات رخ داده در رابطه با ایران و آمریکا در طی سی سال گذشته اظهار داشت:«من نمیگویم سیاستهایی که در ایران بوده، از اول درست بوده است که برخی از آنها عکس العمل به رفتارهای خود آمریکا بوده است. رفتارهایی مانند اشغال سفارت آمریکا عکس العمل به آن رفتارها بود و امروز حکومت مستقر است و مانند آن کار تکرار نخواهد شد.»
رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به اقداماتی که از سوی آمریکا باید برای بهبود رابطه با ایران صورت گیرد، ادامه داد:«در ایران هم این دید منطقی وجود دارد که بالضروره نگوید منافع من در دشمنی با آمریکاست و اگر آمریکا دشمنی نکند، ما هم می توانیم منافعمان را طوری تعریف کنیم که همه منافع و موجودیت ما در دشمنی با امریکا خلاصه نشود.»
خاتمی به اوباما توصیه کرد که «واقع بین و شجاع باشد» و توضیح داد:«واقع بینی یعنی منافع آمریکا را در تضاد با منافع دیگران نبیند، جایگاه کشورها را آنگونه که باید بشناسد و بداند احساساتی که در دنیا بخاطر سیاستهای غلط آمریکا وجود دارد، جدی است و رفع آنها عزم و برنامه جدیمی خواهد. همچنین در برابر موانع سر راه تغییر، مقاوم و پایدار باشد. زیرا معتقدم که ایشان با موانع جدی روبروست. البته خردمندی هم داشته باشد.»
وی ادامه داد:«آمریکا اگر می خواهد در جهت تغییر گام بردار باید تحریم ها را بردارد و جسارتهایی که به ملت ایران می شود را تمام کند.اموال بلوکه شده را نیز آزاد کنند و مهمترین گام هم اینکه آنچه در شورای امنیت با تلاش آمریکا اتفاق افتاد، منجمد شده و ما به مذاکرات در سطح آژانس برگردیم و با حسن نیت مساله را پی بگیریم، ما هم آمادگی داریم.»
خاتمی همچنین به انتقاد از سیاست دوگانه آمریکا در قبال ایران و اسرائیل پرداخت و گفت:«چرا باید ملتی که تحت فشار است متهم به حرکات تروریستی شود، ولی کسانی که رسما می گویند کسانی را ترور می کنیم، مورد حمایت باشند؟»
به گفته خاتمی حمایتهای بی شائبه آمریکا از اسرائیل موجب شده است که این ذهنیت در بخش مهمی از دنیای اسلام بوجود بیاید که تلآویر پایتخت آمریکا است.
متن کامل این گفتگوی مشروح بدین شرح است:
رییس جمهور سابق ایران جدی ترین رقیب محمود احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری ایران به شمار می آمد.اما او ناگهان تصمیم گرفت که به نفع دیگر کاندیدای اصلاح طلب ؛میر حسین موسوی کنار برود.
وی در مصاحبه ای اختصاصی با مازیار بهاری خبرنگار نیوزویک نظراتش را درباره وضعیت کنونی و آینده ایران و همچنین رابطه ایران و غرب توضیح داد.
- فکر می کنم بهتر است از موضوع صحبتهای شما در اجتماع چند روز پیش سالن میلاد شروع کنیم. شما در آنجا فرمودید که مردم وضع موجود را نمی پسندند. به نظر شما چرا وضع کشور را خیلی ها نمی پسندند؟
البته من خیلی رغبت ندارم و به صلاح نمی دانم که بطور جزئی وارد مسائل انتخاباتی شوم، بخصوص بعد از اینکه تصمیم گرفتم شخصا به عنوان نامزد، در انتخابات حضور نداشته باشم. ولی در عین حال هم به عنوان احساس وظیفه ی ملی، انسانی، دینی و انقلابی احساس می کنم که نمی توان نسبت به سرنوشت کشور بی تفاوت بود و در دنیای امروز و به معنای دیگر دنیای مدرن، انتخابات هم مظهر اراده ملی است و هم راهکار مناسبی برای بروز این اراده است. وقتی هم می گوییم علاقه مندیم که دموکراسی داشته باشیم- در عین حال که معتقدیم دموکراسی یک صورت واحد ندارد و می تواند محتواها متفاوت داشته باشد- پایه هایی هم دارد که بدون آنها دموکراسی، دموکراسی نیست و مهم ترین وجه آن هم اینکه تعیین کننده، حضور مردم است و حق حاکمیت مردم بر سرنوشت به رسمیت شناخته شده است و این حق باید در جریان انتخابات آزاد و گسترده ابراز شود.
بنای انقلاب اسلامی ما هم بر این بوده است که «جمهوری اسلامی» ایجاد شود و جمهوریت مبتنی بر رای مردم است. این موقعیتی است که هم به لحاظ تاریخی بدست ما آمده و هم عقیده داریم راه و رسم درستی که امروز می تواند پاسخگوی نیازهای انسان باشد، دموکراسی است، زیرا بدیل دموکراسی را خودکامگی و دیکتاتوری می دانم و به هر صورت اگر دموکراسی عیب هایی هم دارد (که خود متفکران غربی در این باره صحبت کرده اند)، تردید نباید کرد که بر شیوه های دیگر ترجیح دارد. بنابراین با تحیلی که دارم و احساس وظیفه ای که میکنم، معتقدم در عرصه تعیین سرنوشت کشور باید فعال بود که انتخابات یکی از گذرگاههاست. لذا نسبت به آن حساسیت دارم و شاید آن وقتی هم که آمدم احساس وظیفه کردم که میتوانم موثر باشم و بعد وقتی دیدم که جناب آقای کروبی و جناب آقای موسوی حضور دارند، بدون حضور من هم نظرم میتواند تامین شود.
انقلاب و مردممان خواستهایی داشتهاند که بطور مفصل به مناسبتهای مختلف تشریح کردهام و معتقدم با همه حسن نیتی که مسئولان امروز دارند – که آنها هم با رای مردم روی کار آمده اند- آن خواستها و جهتها دنبال نمی شود. ما بهتر میتوانیم منافع ملی را تامین کنیم و از امکانات موجود و فرصتهایی که پیش می آید، در ایران استفاده کنیم. مثلاً، درآمد نفتی ایران در 3- 4 سال اخیر بسیار زیاد بود و این امکان می توانست باعث پیشرفت در کشور شود، یا فرصتهایی که الان در صحنه ی جهانی پیش آمده و ما میتوانیم موقعیت کشور و ملت ایران را در سطح منطقه و جهان بالا ببریم. باید از این فرصتها استفاده بشود و خیلی مسائل دیگر و نیز خواستهای اساسی دیگر که ملت داشتهاند، آزادیهای مشروع، حرکت در چارچوب قانون اساسی و... . من فکر می کنم وضع بهتر از این می تواند باشد و بنابراین باید به مردم بگوییم که انتخابات یک فرصت و موقعیتی است که انقلاب و تاریخ در اختیار آنها گذاشته است، گرچه ممکن است ما به بعضی شیوه ها و رویههایی که در انتخابات هست و قدرت انتخاب مردم را محدود می کند اعتراض داشته باشیم و حتی ممکن است بعضی از آنها قانونی هم باشند، اما صحبت بر سر این است که آیا همه قوانین عادلانه تصویب شده و در چارچوب روح قانون اساسی هست یا نیست؟ به هر حال این محدودیتها وجود دارد، ولی تعیین کننده حضور مردم است. به همین دلیل من سعی می کنم در حد خودم بگویم که ایران در عرصه داخلی و بینالمللی می تواند وضع بهتری داشته باشد و مردم با حضور خودشان می توانند این امر را تحقق ببخشند و فکر می کنم با این وضعیت می توانیم احساس مسئولیت حضور مردم پای صندوقها را که می تواند خیلی از موانع را کنار بزند، بالا ببریم و شاهد انتخابات پر شوری باشیم که نتیجه آن ان شاء الله به نفع کشور و ملت خواهدبود.
- به نظر شما آیا انتخابات سالم خواهد بود؟
بستگی به این دارد که معنای سالم چه باشد!
- بدون تقلب!
من فکر نمی کنم که تقلب به معنی خاص کلمه وجود داشته باشد یا بتواند تاثیرگذار باشد. البته همیشه در همه کشورها، چه کشورهای صنعتی و پیشرفته، چه کشورهای دیگر ممکن است دستکاری هایی در امر انتخابات صورت بگیرد و خودشان هم ادعا میکنند. شما اگر انتخابات دور اول ریاست جمهوری بوش که رقابت میان وی و ال گور بود را به یاد بیاورید، در خود آمریکا بحث هایی مطرح شد که تصرفاتی در نتایج شده است که نمی دانم تا چه اندازه درست بود یا نبود. طبعاً در کشورهایی مثل ما که دموکراسی در آنها تازه پاست و هنوز بعضی ذهنیت های مربوط به ما قبل دموکراسی وجود دارد، اگر این ذهنیت ها در حوزه مسئولیت اجرایی و اداره مسئولیتهای سیاسی و اجتماعی قرار گیرد، ممکن است اثرگذار باشد. ولی من معتقد نیستم که در ایران تقلب بصورت تعیین کننده وجود داشته باشد، زیرا خود من هم در دوران مسئولیت ریاست جمهوری چند انتخابات را برگزار کردم. اگر هم چنین چیزهایی باشد، خیلی با انتخابات فرمایشی که مردم در آن نقشی ندارند فرق دارد. مثلا در دوره گذشته (پهلوی) از پیش معلوم بود که چه کسی باید از صندوق بیرون بیاید و بنابراین رای مردم مهم نبود. ولی در جمهوری اسلامی چنین نیست، هرچند که ممکن است نقص ها و کمبودهایی وجود داشته باشد و من امیدوارم که این نقص ها به حداقل خودش برسد و همه احساس کنیم که باید از رای مردم صیانت و پاسداری کنیم، به علاوه اینکه حضور گسترده مردم تمام این موانع و مشکلات را می تواند بر طرف کند. زیرا اگر تصرفاتی هم باشد، مگر چقدر است؟ ما در موقعیتی هستیم که نمیتوان بهکلی در رای مردم تاثیرگذار بود. الحمدلله مردم ما زنده هستند و مسئولان ما هم نوعا کسانی هستند که می خواهند کارها درست باشد و اگر ما ایراد داریم عمدتا به خاطر موانع قبل از انتخابات است که انتخاب مردم را محدود می کند: نحوه بررسی صلاحیتها و ... . گرچه همه اینها طبق قانون است، ولی می توان ضمن رعایت قانون اساسی با آن مخالفت کرد و انتقاد هم داشت. در جریان انتخابات واقعیت نشان داده که همیشه حضور گسترده مردم، همه یخها را ذوب کرده و مشکلات را حل می کند. بارها پیش آمده که مردم با توجه به ذهنیتی که از حکومت و دولت داشته اند، از قبل فکر می کردند که نتیجه انتخابات یک چیزی است، ولی بعدا خلاف آن از آب در آمده است. آنچه برای ما مهم است حضور گسترده مردم است و من معتقدم اگر این حضور گسترده وجود داشته باشد، نتیجه کار همان چیزی خواهد بود که اکثریت جامعه ما می خواهند.
- فکر می کنید اگر اکثریت مردم در انتخابات شرکت کنند به اصلاح طلبان رای می دهند یا رئیس جمهور فعلی؟
ببینید! مساله این است که اگر ملت ما به این نتیجه رسیده باشد که جهت اداره کشور و وضعیتی که در آن قرار دارد، وضعیت مناسبی نیست و باید تغییر حاصل شود که معتقدم اکثریت ملت به این نتیجه رسیده اند که مملکت بهتر می تواند اداره شود، طبعاً حضور مردم سبب تغییر خواهد شد. البته ممکن است در دولت خیلی ها حسننیت داشته باشند، اما معتقدم روش هایی که اعمال شده متناسب نیست و چه در عرصه بینالمللی و موقعیتی که ایران در منطقه و جهان می تواند داشته باشد و چه در بالا بردن حیثیت ملت ایران و نحوه مواجهه با مشکلات به علت برخی سیاستهای غلط، چهره ایران می تواند بهتر شود و چه از نظر بهره گیری از امکانات برای پیشرفت و توسعه و بهبود وضعیت اشتغال، تامین اجتماعی و... معتقدم میانگین مردم فکر می کنند وضع بهتر از این می تواند باشد. در این مرحله مردم باید بیش از اینکه به جنبه های ایده آلی اصلاحطلبی بیندیشند، به این فکر کنند که آیا این تغییر رخ خواهد داد و معتقدم عزیزانی که در عرصه هستند می توانند این تغییر را ایجاد کنند و اگر مردم به این نتیجه برسند که آنها در راه این امر تلاش میکنند، به آن رای خواهند داد و البته کسانی که در صحنه هستند، از جمله مهندس موسوی، قطعا کشور را جوری اداره خواهند کرد که حرکت به سمت اهداف اصلاح طلبانه ارزانتر و آسانتر خواهد بود. الان طبعاً موانع و مشکلات بیشتر است و بنابراین اصلاحات به یک معنا سود خواهد برد، به علاوه اینکه در اصول کلی مهندس موسوی و همچنین جناب آقای کروبی به اهداف والای اصلاح طلبی پایبند هستند.
- شما معتقدید که آقایان موسوی و کروبی به اهداف اصلاح طلبان باور دارند، اما در عمل حرکت را به سمت اصلاحات پیش می برند، اما شاید تفاوتهایی داشته باشند. بطور مثال در همان همایش سالن میلاد وقتی دانشجویان و جوانان برخی شعارها را می دادند، ظاهرا مهندس موسوی با آن شعارها بیگانه بود و خیلی راحت نبود. با این شرایط به نظر شما آیا آقای موسوی می توانند خواسته های مردم را برآورده کنند؟
من اینجا نمی توانم خیلی بحث کنم. «اصلاح» یک امر دراز مدتی است و مانند ساخت یک ساختمان، پروژه ای نیست که در مدت 1-2 سال به نتیجه برسد. اصلا اگر مسائل اجتماعی را اینگونه ببینیم غلط است، لذا لفظ مهندسی فرهنگی یا مهندسی اجتماعی که در مدیریت جدید هم مطرح است را خیلی نمیپسندم. البته برنامهریزی و ساماندهی فرهنگ اشکالی ندارد، ولی اینکه خیال کنیم انسان یک عنصر بیاراده است که فقط تحت تاثیر برنامه ریزی های ما ذهنیّت او میتواند تغییر کند، دید غلطی است. ذهنیت در طول تاریخ شکل گرفته و عوض کردن آن هم زمان می خواهد و هم از متن جامعه باید بجوشد. اصلاحات هم یکی از اینهاست، من بارها گفته ام اصلاحات یک پروسه است، نه پروژه. پروسه زمان خودش را می برد و با بخشنامه و برنامه ریزی 2-3 ساله و از بالا، نیست. بلکه فعالیتهایی میخواهد که چگونه این تحولات در متن جامعه ایجاد شود و این عمل صورت گیرد. بنابراین اگر کسی انتظار داشته باشد اهداف اصلاحات بک شبه تحقق می یابد، تصور غلطی دارد، مگر در دوران 8 ساله ما توانستیم به همه اهداف اصلاحات برسیم؟
من معتقدم که ملت ما 100 سال است که اصلاحات می خواهد و محور این اصلاحات عبارت است از آزادی، استقلال و پیشرفت. یعنی ملت ما از استبداد، وابستگی به بیگانه و مهم تر از آن از عقبماندگی رنج برده است. ملت ما که تاریخساز، تمدنساز و فرهنگساز بوده، احساس می کند که در دنیای امروز حتی نمیتواند مصرف کننده خوب تمدن جدید باشد، چه برسد به اینکه خودش در پروسه های تولید فرهنگی و تمدنی نقش داشته باشد. البته ملت ما هویتی هم داشته است. شما می دانید که جوهر هویت ایرانی، هویت دینی و اسلامی است. منظور من این نیست که همه مردم پایبند به موازین دینی هستند، خیلی ها ممکن است اینگونه نباشند، گرچه اکثریت در عمل پایبند هستند، ولی جوهر آن هویت دینی است و بخصوص وقتی عقب تر برویم می بینیم که جوهر تمدن، روح و فکر ایرانی دینی است. شما به دورههای قبل از اسلام و نیز سیاستنامه های بعد از اسلام تحت تاثیر ایرانشهرهای قبل از اسلام نگاه کنید - که از جمله در سیاستنامه خواجه نظام الملک میبینیم- گفته می شود که دین و دولت همزاد یکدیگر هستند و دین اساس و دولت مجری است. هنر انقلاب اسلامی این بود که آن سه خواست تاریخی را همسو با هویت تاریخی کرد. این انقلاب گفت اسلامی که من میگویم، نه تنها با آزادی، استقلال و پیشرفت ناسازگاری ندارد، بلکه بسوی آنها تحریک می کند و فکر می کنم مردم به این اسلام رای دادند. اصلا اینکه جمهوری اسلامی از درون این انقلاب بیرون می آید امر بدیعی است. اصلا جمهوری یک پدیده کاملا امروزی است و پایه آن هم دموکراسی است و در عین حال انقلاب، اسلام را به گونه ای که با این پایه ها نا سازگاری ندارد، میخواهد. زیرا میدانید که در همسایگی ما در نتیجه حکومت طالبان نظامی بوجود آمد که وضع بدی را ایجاد کرد. ولی فکر میکنم اسلامی که ما گفتیم با انسان، حقوق اساسی، پیشرفت، مشارکت و ابتناء حکومت بر اراده آدمی سازگار بود. بر همین اساس هم قانون اساسی نوشته شد که البته نمی گویم ایراد ندارد، اما قانون اساسی ظرف یکبار مصرف یا کفش نیست که چند بار بعد از مصرف آن را دور بیندازیم. قانون اساسی که با رای مردم تصویب شده اساس نظم است و به نظر من ظرفیت کافی را دارد که مردمسالاری را که با هویت دینی و ملی مردم سازگار است، ایجاد کند. اگر هم اشکالی هست اینکه آیا ما در همان مسیر حرکت میکنیم، آیا همان ظرفیتها را بارورتر می کنیم و یا سیاستهایی وجود دارد که آن ظرفیتها تنگتر و یک سلسله اقداماتی انجام میشود که با این روح سازگار نیست؟ اختلاف ما با دیگران هم همین است. ما این نظام را قبول داریم و معتقدیم متناسب با وضعیت ایران است.
اصلاحات یک امر تدریجی است. اما این مساله که نامزدهای محترم در این دوره می توانند پاسخگوی نیازها باشند، اگر خواستهای ایدهآلی را در نظر بگیریم، هیچ کس نمی تواند پاسخگو باشد و مردم ما هم این را بخوبی میدانند. مگر پروسه دموکراتیزه شدن کشورهای اروپایی در ظرف 20-30 سال رخ داد؟ 200-300 سال خون ریخته شد و تنش ایجاد شد تا اینکه غرب اجمالاً پذیرفت که از نظر تئوریک دموکراسی را بپذیرد. گرچه ما نمی خواهیم بگوییم عین مدل غربی دموکراسی در ایران پیاده شود، اما دموکراسی به عنوان یک روش و راه مطرح است و فکر می کنم که از جمله اگر اهداف اصلاحطلبان استقرار یک دموکراسی باشد که در آن حق حاکمیت با مردم باشد، حکومت برآمده از اراده آن باشد و در برابر مردم مسؤول باشد و مردم بتوانند آن را بدون توسل به زور جابجا کنند، آزادیهای اساسی مردم به رسمیت شناخته شود، زمینه برای حضور مردم فراهم باشد و...، مردم اکثرا مسلمان هستند و میگویند که معیارهای دینی را باید داشته باشیم که البته آن معیارها هم نباید با این مبانی ناسازگار باشد و الا امام(ره) به عنوان یک پیشوای دینی، فیلسوف و رهبر سیاسی «جمهوری اسلامی» را مطرح نمی کرد و مردم هم به آن، یعنی اسلامی که سازگار با جمهوریت باشد و جمهوریتی که سازگار با اسلام باشد رای نمی دادند. مهم این است که در آن جهت حرکت می کنیم یا جهت خلاف آن؟ زمانی من گفتم که باید تغییر ایجاد شود و در خود کشور این بحث ایجاد شد که این، سخن خارجی هاست و معنای آن از بین بردن جمهوری اسلامی و تغییر یعنی براندازی. من پاسخ دادم که به انقلاب و نظام پایبند هستم، ولی معتقدم آنچه مردم میخواستند و در نظام جمهوری اسلامی بود، که الان نیز پایه های اصلی آن وجود دارد، این است که ما بتوانیم پیشرفت کنیم و آزادی، عدالت و روابط خوب با دنیا داشتهباشیم. از جمله چشم انداز بیست سالهای که در دولت خود من تدوین شد و نهایتا رهبری آن را به عنوان نقشه راه تائید کرد؛ من گفتم اگر در آن راه حرکت کنیم که در سال 1404 هجری شمسی در آن موقعیت مطلوب باشیم، آیا ما به آن اهداف می رسیم؟ من معتقدم با سیاستهایی که در این روزگار بوده، ما عقب گرد کرده ایم و بجای آنکه فاصله مان با آن اهداف 20 سال باشد، 25 سال شده است! اگر از «تغییر» سخن می گوییم به معنای آن است که کشور را به آن مسیر برگردانیم.
معتقدم دوستان ما از جمله جناب آقای مهندس موسوی کاملا قادرند که این مسیر را اصلاح کنند و طبعا وقتی مسیر درست شد، زمینه برای اینکه ارزان و سریع تر به اهداف دراز مدت اصلاحات برسیم بهتر فراهم می شود، از جمله با دید باز تر و اعتقادی که به آزادی و حضور مردم دارند، زمینه برای فعالیت جریان اصلاحات و از جمله خود ما، در متن جامعه و نه از بالا، فراهم می شود.
من نمی خواهم بگویم همه شعارها درست است، بخصوص اینکه بسیاری از آنها از روی احساسات تند مطرح می شود، ولی این حضور، حضور مبارکی است و چه بساکه این خواستهای دراز مدتی را مطرح کنند، ولی همان کسانی که این شعارها را می دهند می دانند که در یک دوره 4 ساله به اهداف شعارها نمی رسیم و برایش کافی است که در آن جهت حرکت کنیم. بنده هم که ارادتمند اصلاحات هستم، اگر می آمدم ادعا نمی کردم که خواسته های جوانان یک شبه تامین می شود و می گفتم که همه با هم به آن سمت حرکت کنیم.
- شما تاحال از خودتان پرسیده اید که چرا اینقدر در میان جامعه پرطرفدار هستید و همه شما را دوست دارند؟
من این را اظهار لطف مردم می دانم و واقعا به این مساله افتخار میکنم و بزرگترین افتخارات زندگیام این بوده که مورد توجه مردم بودهام و خوشبختانه علاوه بر نخبگان و جوانان احساس می کنم که این محبت تا حدود زیادی در میان تودههای مردم هم وجود دارد. در این زمینه فکر کرده ام و احساس می کنم که یکی از مسائل مهمی که مردم ما در طول تاریخ داشته اند- البته من هرگز خودم را با بزرگان کشور مانند امام(ره) و قبل از آن امیرکبیر و حتی تا حدود زیادی مرحوم دکتر مصدق مقایسه نمی کنم- اما یک چیز مشترک در جامعه ما هست و آن اینکه جامعه ما می تواند فقر و گرفتاری را تحمل کند، اما تحقیر شدگی را نمی تواند تحمل کند. مردم احساس می کنند حکومتهایی که قبل از انقلاب در ایران بودند ملت ما را تحقیر کردند و نیز از موضع تحکم و بالا با آنها صحبت می کردند. اگر کسانی پیدا شوند که مردم احساس کنند، به آنها راست می گویند و دروغ نمیگویند- ولو اینکه همه راستها هم گفته نشود- ، به آنها احترام حقیقی میگذارند و خود را کوچک آنها -و نه ارباب- می دانند و احساس کنند که از امکانات مادی و معنوی به سود شخص استفاده نمی شود طبعا مردم نسبت به چنین فردی علاقه پیدا می کنند. شاید مردم خیال کردند که رگه هایی از این واقعیت در من وجود دارد و به هر حال مردم بر اساس تلقی شان کار می کنند. به هر حال من افتخار می کنم که مردم این توجه را دارند. من یک نمونه ای را بیان می کنم؛ ما یک تاریخ استبدادزده داریم و کسانی که در قدرت بودند، در واقع اربابان جامعه ما بودند. این استبداد سابقه بسیار طولانی دارد و در طول 200 سال گذشته هم مانند ویروسهایی که با هم ترکیب میشوند، بدخیم شده است و به استعمار وابسته شد. بدینمعنا که این استبداد ابزار دست قدرت های هژمونی طلب شد و نوعی تحقیرشدگی مضاعف ایجاد شد. در خارج از کشور درباره جالبترین اتفاق در مدت 8 سال ریاست جمهوری از من سوال شد که در پاسخ آن چیزی که در زمینه سیاسی به نظرم آمد، حضورم در دانشگاه تهران در سال 83 (2004) بود که در آن جلسه در کنار ابراز محبت ها اعتراضات شدیدی شد و برخی دوستان خیال میکردند کسی که اصلاحطلب است معجزه گر هم هست و نمی دانستند که در عرصه اجتماعی معجزه کارگر نیست و باید خود مردم بیدار شوند و البته شاید برخی توقعاتشان هم بجا بود. من گفتم، در کشور استبدادزدهای که حاکمان بر مردم خدایی میکردند، شخص اول مملکت بعد از رهبری که قدرت اجرایی در دست اوست، مورد اعتراض خشن قرار می گیرد، اما مطمئنم تمام آنها نگرانی نداشتند که بخاطر این کار مورد تعقیب قرار بگیرند. این مساله در یک کشور استبدادزده دستاورد بسیار بزرگی است. البته من آرزو داشتم احساس این آزادی در تمام اجزاء حکومت وجود داشته باشد و انتقاد در همه جا این هزینه را نداشته باشد.
به هر حال این رفتارهای مردم اثر خود را میگذارد و مهمترین مسالهای که هست، این است که آنها احساس کنند چه کسانی به آنها دروغ نمیگویند و حرمت مردم برای آنها مهم است و اینکه افراد بتوانند کار خود را انجام بدهند یا ندهند، مساله دیگری است و شاید عامل مهم محبوبیت من در این مساله باشد و به هر حال آنها بر اساس این ذهنیت عمل می کنند، ولو اینکه غلط باشد.
- با توجه به اینکه این اقبال و ذهنیت مردم نسبت به شما وجود دارد، چرا صحنه را به موسوی و کروبی سپردید؟
ببینید! من نمی خواهم ایران را با کشورهایی مقایسه کنم که تجربه دموکراسی دیرپا دارند، ولی ما هم این تجربه را می کنیم که از زمان مشروطیت آغاز شد و متاسفانه به عللی در آن مشکلاتی پیش آمد و انحراف بوجود آمد، بعد از شهریور 1320 و رفتن رضاشاه فضای باز و آزادی بوجود آمد که حاصل آن روی کار آمدن دولت ملی مصدق و ملی شدن نفت شد، بعد از آن هم کودتای 28 مرداد 32 بود که آمریکایی ها بعدا به آن اعتراف کردند و دیکتاتوری وابسته نفس گیر شد. سپس انقلاب اسلامی بوقوع پیوست که در آن زمان آزادی شانه به شانه آنارشیسم بوجود آمده بود، اما جنگ تحمیلی و شدت گرفتن تروریسم را پس از آن سبب ایجاد محدودیتهایی شد.
معتقدم کسی که دوره طبیعی و قانونی مسئولیت را طی کرده، ترجیح می دهد که میدان را به دیگران بسپارد. این تجربه در کشورهای ریاستی – و نه پارلمانی- وجود دارد. در اینجا هم که رئیس جمهور قدرت عمده اجرایی را دارد، فکر می کنم (برای من) کافی بود. البته بهتر بود که چهره های بسیار شایسته ای که هستند مطرح شوند ولی به خاطر روش های غلط و روندهایی که به نظرم خلاف روح قانون اساسی است، زمینه ای ایجاد نشده که این جوانترها وارد عرصه شوند و امکانات معرفی خود را در اختیار نداشته اند -زیرا این امکانات در دست افراد خاصی بوده است- طبعا در این شرایط ذهن متوجه افراد جا افتاده تر می شود، ولی چرا در میان این افراد جا افتاده یک نفر باید تکرار شود؟ من این را درست نمی دانم که جابجایی قدرت میان افراد محدودی صورت بگیرد.
- پس به چه دلیل وارد شدید؟
این ترجیح اول من بود، به علاوه اینکه برنامه هایی که در عرصه داخلی و بینالمللی داشتم، برایم کاملا قانع کننده بود که بتواند کاری انجام شود و در عین حال احساس کردم که افکار عمومی میخواهد که من بیایم و البته شاید همهاش بهخاطر خودم نبود، شاید به خاطر این بود که شانس رای آوری من بیشتر است. پیش از آن آقای کروبی اعلام حضور کرده بودند و تصور نمیکردم میان ما تعارضی باشد و شانس من کم نیست، تا وقتی که احساس کردم مهندس موسوی هم قصد ورود به صحنه دارد. وی از چهره های بسیار برجسته با سابقه مدیریت خوبی است و همیشه دلمان میخواسته که ایشان در عرصه باشد و ایشان به هر دلیلی تا قبل از این نمیآمدند، اما این بار احساس کردند که حضورشان میتواند موثر باشد و من نیز اصرار داشتم پیش از حضور خودم ایشان اعلام حضور کند. اما خودشان این ذهنیت را داشتند که لازم نیست خیلی زود اعلام حضور شود و من به ایشان می گفتم شما اشتباه میکنید و انتخابات یک جریان سنگینی است و الان هم ایشان متوجه شدهاند که اگر زودتر به عرصه می آمدند بهتر بود. به هر حال چون من مطمئن نبودم که ایشان وارد می شوند و خودشان هم اطمینانی نمیدادند، خودم اعلام حضور کردم و پس از 3- 4 هفته که اعلام حضور کردند، احساس میکردم این چندگانگی سبب شکسته شدن و پراکنده شدن آراء جناح اصلاح طلب و روی کار آمدن دیگرانی که نمیپسندیم خواهد شد و هم تلقی مبارزه بر سر قدرت در بین کسانی که مهمترین شاخصه شان در نظر مردم اخلاقی بودن است، بوجود می آید و لذا فکر کردم که اگر از صحنه خارج شوم و فقط مردم را تشویق کنم که به صحنه بیایند و بگویم این افراد شایسته حضور دارند که به آنها رای بدهند، شاید نتیجه بهتری داشته باشد و الان هم پشیمان نیستم و امیدوارم جوی ایجاد شود که مردم پای صندوق بیایند و آنگاه میبینید که چه خواهد شد.
- با توجه به اینکه اطرافیان آقای موسوی می گویند، وی یکی، دو ماه قبل از اعلام کاندیداتوری ستاد خود را تشکیل داده بود، فکر نمی کنید این اقدام غیر اخلاقی بود؟
این «می گویند ها» درست نیست. ایشان گفته بودند که اگر بخواهم بیایم باید فکری برای ستاد بکنم. یعنی اینگونه نبود. من با مهندس موسوی کاملا در ارتباط بودم و دغدغه های ایشان کاملا برایم قابل فهم بود. شاید می توانستیم کار را با هزینه کمتر اداره کنیم و کاری ندارم که تقصیر من بوده یا ایشان و اینها جنبه های فنی کار است که لطمه ای نمی زند. آقای مهندس موسوی ابدا کار خلاف اخلاقی انجام ندادند، بنده هم معتقدم رفتارم، رفتار نادرستی نبوده، ولی اینکه در جامعه چه چیزی شایع می شود امر دیگری است و الان هم نباید به گذشته فکر کنیم، باید به آینده فکر کنیم و اینکه مهندس موسوی شخصیت بسیار شایستهای است. امیدوارم اکثریت قاطع مردم این مساله را درک کنند و حالا که آقای مهندس موسوی به صحنه آمده اند، جامعه و نظام ما استفاده خوبی از ایشان بکند.
- شایعه دیگری در جامعه وجود دارد که رهبری نظام حضرت آیت الله خامنه ای مخالف حضور شما بوده اند؟
به کلی بی اساس است.
وی با تاکید بر اینکه «در انتخابات حضور مردم تعیین کننده است»، گفت:«در حد خودم سعی میکنم بگویم که ایران در عرصه داخلی و بینالمللی می تواند وضع بهتری داشته باشد و مردم با حضور خودشان می توانند این امر را تحقق ببخشند.»
رئیس بنیاد باران ادامه داد:«فکر می کنم با این وضعیت می توانیم احساس مسئولیت حضور مردم پای صندوقها را که می تواند خیلی از موانع را کنار بزند، بالا ببریم و شاهد انتخابات پر شوری باشیم که نتیجه آن ان شاء الله به نفع کشور و ملت خواهدبود.»
خاتمی در پاسخ به این سئوال که آیا در انتخابات ایران تقلب وجود دارد، گفت:«فکر نمی کنم تقلب به معنی خاص کلمه وجود داشته باشد یا بتواند تاثیرگذار باشد. خود من هم در دوران مسئولیت ریاست جمهوری چند انتخابات را برگزار کردم. اگر هم چنین چیزهایی باشد، خیلی با انتخابات فرمایشی که مردم در آن نقشی ندارند فرق دارد.»
وی تصریح کرد:«ممکن است نقص ها و کمبودهایی وجود داشته باشد که من امیدوارم که این نقص ها به حداقل خودش برسد و همه احساس کنیم که باید از رای مردم صیانت و پاسداری کنیم، به علاوه اینکه حضور گسترده مردم تمام این موانع و مشکلات را می تواند بر طرف کند.»
خاتمی همچنین تاکید کرد:«در جریان انتخابات واقعیت نشان داده که همیشه حضور گسترده مردم، همه یخها را ذوب کرده و مشکلات را حل می کند.»
وی در بخش دیگری از این مصاحبه با اشاره به ظرفیتهای مغفول مانده قانون اساسی گفت:«قانون اساسی ظرف یکبار مصرف یا کفش نیست که چند بار بعد از مصرف آن را دور بیندازیم. قانون اساسی که با رای مردم تصویب شده اساس نظم است و به نظر من ظرفیت کافی را دارد که مردمسالاری را که با هویت دینی و ملی مردم سازگار است، ایجاد کند.»
رئیس جمهور سابق کشورمان همچنین با اشاره به این گفته خود که باید تغییر ایجاد شود به تفسیرهای غلط صورت گرفته از آن اظهارنظر مبنی بر براندازی و از بین بردن جمهوری اسلامی اشاره کرد.
وی معتقد است:«آنچه مردم میخواستند و در نظام جمهوری اسلامی بود، این است که ما بتوانیم پیشرفت کنیم و آزادی، عدالت و روابط خوب با دنیا داشتهباشیم.»
رئیس دولت اصلاحات همجنین به تدوین برنامه چشمانداز در دولت خود و تصویب آن توسط رهبر انقلاب اشاره کرد و گفت:«من معتقدم با سیاستهایی که در این روزگار بوده، ما عقب گرد کرده ایم و بجای آنکه فاصله مان با آن اهداف 20 سال باشد، 25 سال شده است.»
وی تصریح کرد:«معتقدم دوستان ما از جمله جناب آقای مهندس موسوی کاملا قادرند که این مسیر را اصلاح کنند و طبعا وقتی مسیر درست شد، زمینه برای اینکه ارزان و سریع تر به اهداف دراز مدت اصلاحات برسیم بهتر فراهم می شود.»
خاتمی ادامه داد:«مهندس موسوی با دید بازتر و اعتقادی که به آزادی و حضور مردم دارند موجب میشوند که زمینه برای فعالیت جریان اصلاحات و از جمله خود ما، در متن جامعه و نه از بالا، فراهم شود.»
رئیس دولت اصلاحات در بخش دیگری از این گفتگو اظهار داشت:«جامعه ما می تواند فقر و گرفتاری را تحمل کند، اما تحقیر شدگی را نمی تواند تحمل کند.»
وی افزود:« مردم احساس می کنند حکومتهایی که قبل از انقلاب در ایران بودند ملت ما را تحقیر کردند و نیز از موضع تحکم و بالا با آنها صحبت می کردند. اگر کسانی پیدا شوند که مردم احساس کنند، به آنها راست می گویند و دروغ نمیگویند- ولو اینکه همه راستها هم گفته نشود- ، به آنها احترام حقیقی میگذارند و خود را کوچک آنها -و نه ارباب- می دانند و احساس کنند که از امکانات مادی و معنوی به سود شخص استفاده نمی شود طبعا مردم نسبت به چنین فردی علاقه پیدا می کنند.»
خاتمی همچنین با اشاره به برخی انتقادات از دولت اصلاحات گفت:«برخی دوستان خیال میکردند کسی که اصلاحطلب است معجزه گر هم هست و نمی دانستند که در عرصه اجتماعی معجزه کارگر نیست و باید خود مردم بیدار شوند و البته شاید برخی توقعاتشان هم بجا بود.»
رئیس دولت اصلاحات همچنین با اشاره به مذاکرات صورت گرفته بین او و مهندس موسوی، اعلام کاندیداتوری خود و سپس انصراف به نفع مهندس موسوی تاکید کرد:«آقای مهندس موسوی ابدا کار خلاف اخلاقی انجام ندادند، بنده هم معتقدم رفتارم، رفتار نادرستی نبوده، ولی اینکه در جامعه چه چیزی شایع می شود امر دیگری است و الان هم نباید به گذشته فکر کنیم، باید به آینده فکر کنیم و اینکه مهندس موسوی شخصیت بسیار شایستهای است. امیدوارم اکثریت قاطع مردم این مساله را درک کنند و حالا که آقای مهندس موسوی به صحنه آمده اند، جامعه و نظام ما استفاده خوبی از ایشان بکند.»
خاتمی در بخش دیگری از این گفتگو به بیان نظراتش در خصوص آمریکا و شعار تغییر باراک اوباما پرداخت.
رئیس موسسه بین المللی گفتگوی فرهنگها و تمدنها گفت:«آقای اوباما در یک سیستم جا افتاده محکم حرکت میکند و نمی توانیم توقع داشته باشیم که یک فرد بتواند سیستم متصلب را یک شبه عوض کند و حتما در مقابل این شعار تغییر موانع جدی وجود دارد. بنابراین باید فرصت داد و مانند اصلاح طلبی در ایران که نمیتوان توقع داشت یک شبه کسی آن را پیاده کند، از او هم نمیتوان چنین توقعی داشت.»
وی در مورد سیاستها و اتفاقات رخ داده در رابطه با ایران و آمریکا در طی سی سال گذشته اظهار داشت:«من نمیگویم سیاستهایی که در ایران بوده، از اول درست بوده است که برخی از آنها عکس العمل به رفتارهای خود آمریکا بوده است. رفتارهایی مانند اشغال سفارت آمریکا عکس العمل به آن رفتارها بود و امروز حکومت مستقر است و مانند آن کار تکرار نخواهد شد.»
رئیس جمهور سابق کشورمان با اشاره به اقداماتی که از سوی آمریکا باید برای بهبود رابطه با ایران صورت گیرد، ادامه داد:«در ایران هم این دید منطقی وجود دارد که بالضروره نگوید منافع من در دشمنی با آمریکاست و اگر آمریکا دشمنی نکند، ما هم می توانیم منافعمان را طوری تعریف کنیم که همه منافع و موجودیت ما در دشمنی با امریکا خلاصه نشود.»
خاتمی به اوباما توصیه کرد که «واقع بین و شجاع باشد» و توضیح داد:«واقع بینی یعنی منافع آمریکا را در تضاد با منافع دیگران نبیند، جایگاه کشورها را آنگونه که باید بشناسد و بداند احساساتی که در دنیا بخاطر سیاستهای غلط آمریکا وجود دارد، جدی است و رفع آنها عزم و برنامه جدیمی خواهد. همچنین در برابر موانع سر راه تغییر، مقاوم و پایدار باشد. زیرا معتقدم که ایشان با موانع جدی روبروست. البته خردمندی هم داشته باشد.»
وی ادامه داد:«آمریکا اگر می خواهد در جهت تغییر گام بردار باید تحریم ها را بردارد و جسارتهایی که به ملت ایران می شود را تمام کند.اموال بلوکه شده را نیز آزاد کنند و مهمترین گام هم اینکه آنچه در شورای امنیت با تلاش آمریکا اتفاق افتاد، منجمد شده و ما به مذاکرات در سطح آژانس برگردیم و با حسن نیت مساله را پی بگیریم، ما هم آمادگی داریم.»
خاتمی همچنین به انتقاد از سیاست دوگانه آمریکا در قبال ایران و اسرائیل پرداخت و گفت:«چرا باید ملتی که تحت فشار است متهم به حرکات تروریستی شود، ولی کسانی که رسما می گویند کسانی را ترور می کنیم، مورد حمایت باشند؟»
به گفته خاتمی حمایتهای بی شائبه آمریکا از اسرائیل موجب شده است که این ذهنیت در بخش مهمی از دنیای اسلام بوجود بیاید که تلآویر پایتخت آمریکا است.
متن کامل این گفتگوی مشروح بدین شرح است:
رییس جمهور سابق ایران جدی ترین رقیب محمود احمدی نژاد در انتخابات ریاست جمهوری ایران به شمار می آمد.اما او ناگهان تصمیم گرفت که به نفع دیگر کاندیدای اصلاح طلب ؛میر حسین موسوی کنار برود.
وی در مصاحبه ای اختصاصی با مازیار بهاری خبرنگار نیوزویک نظراتش را درباره وضعیت کنونی و آینده ایران و همچنین رابطه ایران و غرب توضیح داد.
- فکر می کنم بهتر است از موضوع صحبتهای شما در اجتماع چند روز پیش سالن میلاد شروع کنیم. شما در آنجا فرمودید که مردم وضع موجود را نمی پسندند. به نظر شما چرا وضع کشور را خیلی ها نمی پسندند؟
البته من خیلی رغبت ندارم و به صلاح نمی دانم که بطور جزئی وارد مسائل انتخاباتی شوم، بخصوص بعد از اینکه تصمیم گرفتم شخصا به عنوان نامزد، در انتخابات حضور نداشته باشم. ولی در عین حال هم به عنوان احساس وظیفه ی ملی، انسانی، دینی و انقلابی احساس می کنم که نمی توان نسبت به سرنوشت کشور بی تفاوت بود و در دنیای امروز و به معنای دیگر دنیای مدرن، انتخابات هم مظهر اراده ملی است و هم راهکار مناسبی برای بروز این اراده است. وقتی هم می گوییم علاقه مندیم که دموکراسی داشته باشیم- در عین حال که معتقدیم دموکراسی یک صورت واحد ندارد و می تواند محتواها متفاوت داشته باشد- پایه هایی هم دارد که بدون آنها دموکراسی، دموکراسی نیست و مهم ترین وجه آن هم اینکه تعیین کننده، حضور مردم است و حق حاکمیت مردم بر سرنوشت به رسمیت شناخته شده است و این حق باید در جریان انتخابات آزاد و گسترده ابراز شود.
بنای انقلاب اسلامی ما هم بر این بوده است که «جمهوری اسلامی» ایجاد شود و جمهوریت مبتنی بر رای مردم است. این موقعیتی است که هم به لحاظ تاریخی بدست ما آمده و هم عقیده داریم راه و رسم درستی که امروز می تواند پاسخگوی نیازهای انسان باشد، دموکراسی است، زیرا بدیل دموکراسی را خودکامگی و دیکتاتوری می دانم و به هر صورت اگر دموکراسی عیب هایی هم دارد (که خود متفکران غربی در این باره صحبت کرده اند)، تردید نباید کرد که بر شیوه های دیگر ترجیح دارد. بنابراین با تحیلی که دارم و احساس وظیفه ای که میکنم، معتقدم در عرصه تعیین سرنوشت کشور باید فعال بود که انتخابات یکی از گذرگاههاست. لذا نسبت به آن حساسیت دارم و شاید آن وقتی هم که آمدم احساس وظیفه کردم که میتوانم موثر باشم و بعد وقتی دیدم که جناب آقای کروبی و جناب آقای موسوی حضور دارند، بدون حضور من هم نظرم میتواند تامین شود.
انقلاب و مردممان خواستهایی داشتهاند که بطور مفصل به مناسبتهای مختلف تشریح کردهام و معتقدم با همه حسن نیتی که مسئولان امروز دارند – که آنها هم با رای مردم روی کار آمده اند- آن خواستها و جهتها دنبال نمی شود. ما بهتر میتوانیم منافع ملی را تامین کنیم و از امکانات موجود و فرصتهایی که پیش می آید، در ایران استفاده کنیم. مثلاً، درآمد نفتی ایران در 3- 4 سال اخیر بسیار زیاد بود و این امکان می توانست باعث پیشرفت در کشور شود، یا فرصتهایی که الان در صحنه ی جهانی پیش آمده و ما میتوانیم موقعیت کشور و ملت ایران را در سطح منطقه و جهان بالا ببریم. باید از این فرصتها استفاده بشود و خیلی مسائل دیگر و نیز خواستهای اساسی دیگر که ملت داشتهاند، آزادیهای مشروع، حرکت در چارچوب قانون اساسی و... . من فکر می کنم وضع بهتر از این می تواند باشد و بنابراین باید به مردم بگوییم که انتخابات یک فرصت و موقعیتی است که انقلاب و تاریخ در اختیار آنها گذاشته است، گرچه ممکن است ما به بعضی شیوه ها و رویههایی که در انتخابات هست و قدرت انتخاب مردم را محدود می کند اعتراض داشته باشیم و حتی ممکن است بعضی از آنها قانونی هم باشند، اما صحبت بر سر این است که آیا همه قوانین عادلانه تصویب شده و در چارچوب روح قانون اساسی هست یا نیست؟ به هر حال این محدودیتها وجود دارد، ولی تعیین کننده حضور مردم است. به همین دلیل من سعی می کنم در حد خودم بگویم که ایران در عرصه داخلی و بینالمللی می تواند وضع بهتری داشته باشد و مردم با حضور خودشان می توانند این امر را تحقق ببخشند و فکر می کنم با این وضعیت می توانیم احساس مسئولیت حضور مردم پای صندوقها را که می تواند خیلی از موانع را کنار بزند، بالا ببریم و شاهد انتخابات پر شوری باشیم که نتیجه آن ان شاء الله به نفع کشور و ملت خواهدبود.
- به نظر شما آیا انتخابات سالم خواهد بود؟
بستگی به این دارد که معنای سالم چه باشد!
- بدون تقلب!
من فکر نمی کنم که تقلب به معنی خاص کلمه وجود داشته باشد یا بتواند تاثیرگذار باشد. البته همیشه در همه کشورها، چه کشورهای صنعتی و پیشرفته، چه کشورهای دیگر ممکن است دستکاری هایی در امر انتخابات صورت بگیرد و خودشان هم ادعا میکنند. شما اگر انتخابات دور اول ریاست جمهوری بوش که رقابت میان وی و ال گور بود را به یاد بیاورید، در خود آمریکا بحث هایی مطرح شد که تصرفاتی در نتایج شده است که نمی دانم تا چه اندازه درست بود یا نبود. طبعاً در کشورهایی مثل ما که دموکراسی در آنها تازه پاست و هنوز بعضی ذهنیت های مربوط به ما قبل دموکراسی وجود دارد، اگر این ذهنیت ها در حوزه مسئولیت اجرایی و اداره مسئولیتهای سیاسی و اجتماعی قرار گیرد، ممکن است اثرگذار باشد. ولی من معتقد نیستم که در ایران تقلب بصورت تعیین کننده وجود داشته باشد، زیرا خود من هم در دوران مسئولیت ریاست جمهوری چند انتخابات را برگزار کردم. اگر هم چنین چیزهایی باشد، خیلی با انتخابات فرمایشی که مردم در آن نقشی ندارند فرق دارد. مثلا در دوره گذشته (پهلوی) از پیش معلوم بود که چه کسی باید از صندوق بیرون بیاید و بنابراین رای مردم مهم نبود. ولی در جمهوری اسلامی چنین نیست، هرچند که ممکن است نقص ها و کمبودهایی وجود داشته باشد و من امیدوارم که این نقص ها به حداقل خودش برسد و همه احساس کنیم که باید از رای مردم صیانت و پاسداری کنیم، به علاوه اینکه حضور گسترده مردم تمام این موانع و مشکلات را می تواند بر طرف کند. زیرا اگر تصرفاتی هم باشد، مگر چقدر است؟ ما در موقعیتی هستیم که نمیتوان بهکلی در رای مردم تاثیرگذار بود. الحمدلله مردم ما زنده هستند و مسئولان ما هم نوعا کسانی هستند که می خواهند کارها درست باشد و اگر ما ایراد داریم عمدتا به خاطر موانع قبل از انتخابات است که انتخاب مردم را محدود می کند: نحوه بررسی صلاحیتها و ... . گرچه همه اینها طبق قانون است، ولی می توان ضمن رعایت قانون اساسی با آن مخالفت کرد و انتقاد هم داشت. در جریان انتخابات واقعیت نشان داده که همیشه حضور گسترده مردم، همه یخها را ذوب کرده و مشکلات را حل می کند. بارها پیش آمده که مردم با توجه به ذهنیتی که از حکومت و دولت داشته اند، از قبل فکر می کردند که نتیجه انتخابات یک چیزی است، ولی بعدا خلاف آن از آب در آمده است. آنچه برای ما مهم است حضور گسترده مردم است و من معتقدم اگر این حضور گسترده وجود داشته باشد، نتیجه کار همان چیزی خواهد بود که اکثریت جامعه ما می خواهند.
- فکر می کنید اگر اکثریت مردم در انتخابات شرکت کنند به اصلاح طلبان رای می دهند یا رئیس جمهور فعلی؟
ببینید! مساله این است که اگر ملت ما به این نتیجه رسیده باشد که جهت اداره کشور و وضعیتی که در آن قرار دارد، وضعیت مناسبی نیست و باید تغییر حاصل شود که معتقدم اکثریت ملت به این نتیجه رسیده اند که مملکت بهتر می تواند اداره شود، طبعاً حضور مردم سبب تغییر خواهد شد. البته ممکن است در دولت خیلی ها حسننیت داشته باشند، اما معتقدم روش هایی که اعمال شده متناسب نیست و چه در عرصه بینالمللی و موقعیتی که ایران در منطقه و جهان می تواند داشته باشد و چه در بالا بردن حیثیت ملت ایران و نحوه مواجهه با مشکلات به علت برخی سیاستهای غلط، چهره ایران می تواند بهتر شود و چه از نظر بهره گیری از امکانات برای پیشرفت و توسعه و بهبود وضعیت اشتغال، تامین اجتماعی و... معتقدم میانگین مردم فکر می کنند وضع بهتر از این می تواند باشد. در این مرحله مردم باید بیش از اینکه به جنبه های ایده آلی اصلاحطلبی بیندیشند، به این فکر کنند که آیا این تغییر رخ خواهد داد و معتقدم عزیزانی که در عرصه هستند می توانند این تغییر را ایجاد کنند و اگر مردم به این نتیجه برسند که آنها در راه این امر تلاش میکنند، به آن رای خواهند داد و البته کسانی که در صحنه هستند، از جمله مهندس موسوی، قطعا کشور را جوری اداره خواهند کرد که حرکت به سمت اهداف اصلاح طلبانه ارزانتر و آسانتر خواهد بود. الان طبعاً موانع و مشکلات بیشتر است و بنابراین اصلاحات به یک معنا سود خواهد برد، به علاوه اینکه در اصول کلی مهندس موسوی و همچنین جناب آقای کروبی به اهداف والای اصلاح طلبی پایبند هستند.
- شما معتقدید که آقایان موسوی و کروبی به اهداف اصلاح طلبان باور دارند، اما در عمل حرکت را به سمت اصلاحات پیش می برند، اما شاید تفاوتهایی داشته باشند. بطور مثال در همان همایش سالن میلاد وقتی دانشجویان و جوانان برخی شعارها را می دادند، ظاهرا مهندس موسوی با آن شعارها بیگانه بود و خیلی راحت نبود. با این شرایط به نظر شما آیا آقای موسوی می توانند خواسته های مردم را برآورده کنند؟
من اینجا نمی توانم خیلی بحث کنم. «اصلاح» یک امر دراز مدتی است و مانند ساخت یک ساختمان، پروژه ای نیست که در مدت 1-2 سال به نتیجه برسد. اصلا اگر مسائل اجتماعی را اینگونه ببینیم غلط است، لذا لفظ مهندسی فرهنگی یا مهندسی اجتماعی که در مدیریت جدید هم مطرح است را خیلی نمیپسندم. البته برنامهریزی و ساماندهی فرهنگ اشکالی ندارد، ولی اینکه خیال کنیم انسان یک عنصر بیاراده است که فقط تحت تاثیر برنامه ریزی های ما ذهنیّت او میتواند تغییر کند، دید غلطی است. ذهنیت در طول تاریخ شکل گرفته و عوض کردن آن هم زمان می خواهد و هم از متن جامعه باید بجوشد. اصلاحات هم یکی از اینهاست، من بارها گفته ام اصلاحات یک پروسه است، نه پروژه. پروسه زمان خودش را می برد و با بخشنامه و برنامه ریزی 2-3 ساله و از بالا، نیست. بلکه فعالیتهایی میخواهد که چگونه این تحولات در متن جامعه ایجاد شود و این عمل صورت گیرد. بنابراین اگر کسی انتظار داشته باشد اهداف اصلاحات بک شبه تحقق می یابد، تصور غلطی دارد، مگر در دوران 8 ساله ما توانستیم به همه اهداف اصلاحات برسیم؟
من معتقدم که ملت ما 100 سال است که اصلاحات می خواهد و محور این اصلاحات عبارت است از آزادی، استقلال و پیشرفت. یعنی ملت ما از استبداد، وابستگی به بیگانه و مهم تر از آن از عقبماندگی رنج برده است. ملت ما که تاریخساز، تمدنساز و فرهنگساز بوده، احساس می کند که در دنیای امروز حتی نمیتواند مصرف کننده خوب تمدن جدید باشد، چه برسد به اینکه خودش در پروسه های تولید فرهنگی و تمدنی نقش داشته باشد. البته ملت ما هویتی هم داشته است. شما می دانید که جوهر هویت ایرانی، هویت دینی و اسلامی است. منظور من این نیست که همه مردم پایبند به موازین دینی هستند، خیلی ها ممکن است اینگونه نباشند، گرچه اکثریت در عمل پایبند هستند، ولی جوهر آن هویت دینی است و بخصوص وقتی عقب تر برویم می بینیم که جوهر تمدن، روح و فکر ایرانی دینی است. شما به دورههای قبل از اسلام و نیز سیاستنامه های بعد از اسلام تحت تاثیر ایرانشهرهای قبل از اسلام نگاه کنید - که از جمله در سیاستنامه خواجه نظام الملک میبینیم- گفته می شود که دین و دولت همزاد یکدیگر هستند و دین اساس و دولت مجری است. هنر انقلاب اسلامی این بود که آن سه خواست تاریخی را همسو با هویت تاریخی کرد. این انقلاب گفت اسلامی که من میگویم، نه تنها با آزادی، استقلال و پیشرفت ناسازگاری ندارد، بلکه بسوی آنها تحریک می کند و فکر می کنم مردم به این اسلام رای دادند. اصلا اینکه جمهوری اسلامی از درون این انقلاب بیرون می آید امر بدیعی است. اصلا جمهوری یک پدیده کاملا امروزی است و پایه آن هم دموکراسی است و در عین حال انقلاب، اسلام را به گونه ای که با این پایه ها نا سازگاری ندارد، میخواهد. زیرا میدانید که در همسایگی ما در نتیجه حکومت طالبان نظامی بوجود آمد که وضع بدی را ایجاد کرد. ولی فکر میکنم اسلامی که ما گفتیم با انسان، حقوق اساسی، پیشرفت، مشارکت و ابتناء حکومت بر اراده آدمی سازگار بود. بر همین اساس هم قانون اساسی نوشته شد که البته نمی گویم ایراد ندارد، اما قانون اساسی ظرف یکبار مصرف یا کفش نیست که چند بار بعد از مصرف آن را دور بیندازیم. قانون اساسی که با رای مردم تصویب شده اساس نظم است و به نظر من ظرفیت کافی را دارد که مردمسالاری را که با هویت دینی و ملی مردم سازگار است، ایجاد کند. اگر هم اشکالی هست اینکه آیا ما در همان مسیر حرکت میکنیم، آیا همان ظرفیتها را بارورتر می کنیم و یا سیاستهایی وجود دارد که آن ظرفیتها تنگتر و یک سلسله اقداماتی انجام میشود که با این روح سازگار نیست؟ اختلاف ما با دیگران هم همین است. ما این نظام را قبول داریم و معتقدیم متناسب با وضعیت ایران است.
اصلاحات یک امر تدریجی است. اما این مساله که نامزدهای محترم در این دوره می توانند پاسخگوی نیازها باشند، اگر خواستهای ایدهآلی را در نظر بگیریم، هیچ کس نمی تواند پاسخگو باشد و مردم ما هم این را بخوبی میدانند. مگر پروسه دموکراتیزه شدن کشورهای اروپایی در ظرف 20-30 سال رخ داد؟ 200-300 سال خون ریخته شد و تنش ایجاد شد تا اینکه غرب اجمالاً پذیرفت که از نظر تئوریک دموکراسی را بپذیرد. گرچه ما نمی خواهیم بگوییم عین مدل غربی دموکراسی در ایران پیاده شود، اما دموکراسی به عنوان یک روش و راه مطرح است و فکر می کنم که از جمله اگر اهداف اصلاحطلبان استقرار یک دموکراسی باشد که در آن حق حاکمیت با مردم باشد، حکومت برآمده از اراده آن باشد و در برابر مردم مسؤول باشد و مردم بتوانند آن را بدون توسل به زور جابجا کنند، آزادیهای اساسی مردم به رسمیت شناخته شود، زمینه برای حضور مردم فراهم باشد و...، مردم اکثرا مسلمان هستند و میگویند که معیارهای دینی را باید داشته باشیم که البته آن معیارها هم نباید با این مبانی ناسازگار باشد و الا امام(ره) به عنوان یک پیشوای دینی، فیلسوف و رهبر سیاسی «جمهوری اسلامی» را مطرح نمی کرد و مردم هم به آن، یعنی اسلامی که سازگار با جمهوریت باشد و جمهوریتی که سازگار با اسلام باشد رای نمی دادند. مهم این است که در آن جهت حرکت می کنیم یا جهت خلاف آن؟ زمانی من گفتم که باید تغییر ایجاد شود و در خود کشور این بحث ایجاد شد که این، سخن خارجی هاست و معنای آن از بین بردن جمهوری اسلامی و تغییر یعنی براندازی. من پاسخ دادم که به انقلاب و نظام پایبند هستم، ولی معتقدم آنچه مردم میخواستند و در نظام جمهوری اسلامی بود، که الان نیز پایه های اصلی آن وجود دارد، این است که ما بتوانیم پیشرفت کنیم و آزادی، عدالت و روابط خوب با دنیا داشتهباشیم. از جمله چشم انداز بیست سالهای که در دولت خود من تدوین شد و نهایتا رهبری آن را به عنوان نقشه راه تائید کرد؛ من گفتم اگر در آن راه حرکت کنیم که در سال 1404 هجری شمسی در آن موقعیت مطلوب باشیم، آیا ما به آن اهداف می رسیم؟ من معتقدم با سیاستهایی که در این روزگار بوده، ما عقب گرد کرده ایم و بجای آنکه فاصله مان با آن اهداف 20 سال باشد، 25 سال شده است! اگر از «تغییر» سخن می گوییم به معنای آن است که کشور را به آن مسیر برگردانیم.
معتقدم دوستان ما از جمله جناب آقای مهندس موسوی کاملا قادرند که این مسیر را اصلاح کنند و طبعا وقتی مسیر درست شد، زمینه برای اینکه ارزان و سریع تر به اهداف دراز مدت اصلاحات برسیم بهتر فراهم می شود، از جمله با دید باز تر و اعتقادی که به آزادی و حضور مردم دارند، زمینه برای فعالیت جریان اصلاحات و از جمله خود ما، در متن جامعه و نه از بالا، فراهم می شود.
من نمی خواهم بگویم همه شعارها درست است، بخصوص اینکه بسیاری از آنها از روی احساسات تند مطرح می شود، ولی این حضور، حضور مبارکی است و چه بساکه این خواستهای دراز مدتی را مطرح کنند، ولی همان کسانی که این شعارها را می دهند می دانند که در یک دوره 4 ساله به اهداف شعارها نمی رسیم و برایش کافی است که در آن جهت حرکت کنیم. بنده هم که ارادتمند اصلاحات هستم، اگر می آمدم ادعا نمی کردم که خواسته های جوانان یک شبه تامین می شود و می گفتم که همه با هم به آن سمت حرکت کنیم.
- شما تاحال از خودتان پرسیده اید که چرا اینقدر در میان جامعه پرطرفدار هستید و همه شما را دوست دارند؟
من این را اظهار لطف مردم می دانم و واقعا به این مساله افتخار میکنم و بزرگترین افتخارات زندگیام این بوده که مورد توجه مردم بودهام و خوشبختانه علاوه بر نخبگان و جوانان احساس می کنم که این محبت تا حدود زیادی در میان تودههای مردم هم وجود دارد. در این زمینه فکر کرده ام و احساس می کنم که یکی از مسائل مهمی که مردم ما در طول تاریخ داشته اند- البته من هرگز خودم را با بزرگان کشور مانند امام(ره) و قبل از آن امیرکبیر و حتی تا حدود زیادی مرحوم دکتر مصدق مقایسه نمی کنم- اما یک چیز مشترک در جامعه ما هست و آن اینکه جامعه ما می تواند فقر و گرفتاری را تحمل کند، اما تحقیر شدگی را نمی تواند تحمل کند. مردم احساس می کنند حکومتهایی که قبل از انقلاب در ایران بودند ملت ما را تحقیر کردند و نیز از موضع تحکم و بالا با آنها صحبت می کردند. اگر کسانی پیدا شوند که مردم احساس کنند، به آنها راست می گویند و دروغ نمیگویند- ولو اینکه همه راستها هم گفته نشود- ، به آنها احترام حقیقی میگذارند و خود را کوچک آنها -و نه ارباب- می دانند و احساس کنند که از امکانات مادی و معنوی به سود شخص استفاده نمی شود طبعا مردم نسبت به چنین فردی علاقه پیدا می کنند. شاید مردم خیال کردند که رگه هایی از این واقعیت در من وجود دارد و به هر حال مردم بر اساس تلقی شان کار می کنند. به هر حال من افتخار می کنم که مردم این توجه را دارند. من یک نمونه ای را بیان می کنم؛ ما یک تاریخ استبدادزده داریم و کسانی که در قدرت بودند، در واقع اربابان جامعه ما بودند. این استبداد سابقه بسیار طولانی دارد و در طول 200 سال گذشته هم مانند ویروسهایی که با هم ترکیب میشوند، بدخیم شده است و به استعمار وابسته شد. بدینمعنا که این استبداد ابزار دست قدرت های هژمونی طلب شد و نوعی تحقیرشدگی مضاعف ایجاد شد. در خارج از کشور درباره جالبترین اتفاق در مدت 8 سال ریاست جمهوری از من سوال شد که در پاسخ آن چیزی که در زمینه سیاسی به نظرم آمد، حضورم در دانشگاه تهران در سال 83 (2004) بود که در آن جلسه در کنار ابراز محبت ها اعتراضات شدیدی شد و برخی دوستان خیال میکردند کسی که اصلاحطلب است معجزه گر هم هست و نمی دانستند که در عرصه اجتماعی معجزه کارگر نیست و باید خود مردم بیدار شوند و البته شاید برخی توقعاتشان هم بجا بود. من گفتم، در کشور استبدادزدهای که حاکمان بر مردم خدایی میکردند، شخص اول مملکت بعد از رهبری که قدرت اجرایی در دست اوست، مورد اعتراض خشن قرار می گیرد، اما مطمئنم تمام آنها نگرانی نداشتند که بخاطر این کار مورد تعقیب قرار بگیرند. این مساله در یک کشور استبدادزده دستاورد بسیار بزرگی است. البته من آرزو داشتم احساس این آزادی در تمام اجزاء حکومت وجود داشته باشد و انتقاد در همه جا این هزینه را نداشته باشد.
به هر حال این رفتارهای مردم اثر خود را میگذارد و مهمترین مسالهای که هست، این است که آنها احساس کنند چه کسانی به آنها دروغ نمیگویند و حرمت مردم برای آنها مهم است و اینکه افراد بتوانند کار خود را انجام بدهند یا ندهند، مساله دیگری است و شاید عامل مهم محبوبیت من در این مساله باشد و به هر حال آنها بر اساس این ذهنیت عمل می کنند، ولو اینکه غلط باشد.
- با توجه به اینکه این اقبال و ذهنیت مردم نسبت به شما وجود دارد، چرا صحنه را به موسوی و کروبی سپردید؟
ببینید! من نمی خواهم ایران را با کشورهایی مقایسه کنم که تجربه دموکراسی دیرپا دارند، ولی ما هم این تجربه را می کنیم که از زمان مشروطیت آغاز شد و متاسفانه به عللی در آن مشکلاتی پیش آمد و انحراف بوجود آمد، بعد از شهریور 1320 و رفتن رضاشاه فضای باز و آزادی بوجود آمد که حاصل آن روی کار آمدن دولت ملی مصدق و ملی شدن نفت شد، بعد از آن هم کودتای 28 مرداد 32 بود که آمریکایی ها بعدا به آن اعتراف کردند و دیکتاتوری وابسته نفس گیر شد. سپس انقلاب اسلامی بوقوع پیوست که در آن زمان آزادی شانه به شانه آنارشیسم بوجود آمده بود، اما جنگ تحمیلی و شدت گرفتن تروریسم را پس از آن سبب ایجاد محدودیتهایی شد.
معتقدم کسی که دوره طبیعی و قانونی مسئولیت را طی کرده، ترجیح می دهد که میدان را به دیگران بسپارد. این تجربه در کشورهای ریاستی – و نه پارلمانی- وجود دارد. در اینجا هم که رئیس جمهور قدرت عمده اجرایی را دارد، فکر می کنم (برای من) کافی بود. البته بهتر بود که چهره های بسیار شایسته ای که هستند مطرح شوند ولی به خاطر روش های غلط و روندهایی که به نظرم خلاف روح قانون اساسی است، زمینه ای ایجاد نشده که این جوانترها وارد عرصه شوند و امکانات معرفی خود را در اختیار نداشته اند -زیرا این امکانات در دست افراد خاصی بوده است- طبعا در این شرایط ذهن متوجه افراد جا افتاده تر می شود، ولی چرا در میان این افراد جا افتاده یک نفر باید تکرار شود؟ من این را درست نمی دانم که جابجایی قدرت میان افراد محدودی صورت بگیرد.
- پس به چه دلیل وارد شدید؟
این ترجیح اول من بود، به علاوه اینکه برنامه هایی که در عرصه داخلی و بینالمللی داشتم، برایم کاملا قانع کننده بود که بتواند کاری انجام شود و در عین حال احساس کردم که افکار عمومی میخواهد که من بیایم و البته شاید همهاش بهخاطر خودم نبود، شاید به خاطر این بود که شانس رای آوری من بیشتر است. پیش از آن آقای کروبی اعلام حضور کرده بودند و تصور نمیکردم میان ما تعارضی باشد و شانس من کم نیست، تا وقتی که احساس کردم مهندس موسوی هم قصد ورود به صحنه دارد. وی از چهره های بسیار برجسته با سابقه مدیریت خوبی است و همیشه دلمان میخواسته که ایشان در عرصه باشد و ایشان به هر دلیلی تا قبل از این نمیآمدند، اما این بار احساس کردند که حضورشان میتواند موثر باشد و من نیز اصرار داشتم پیش از حضور خودم ایشان اعلام حضور کند. اما خودشان این ذهنیت را داشتند که لازم نیست خیلی زود اعلام حضور شود و من به ایشان می گفتم شما اشتباه میکنید و انتخابات یک جریان سنگینی است و الان هم ایشان متوجه شدهاند که اگر زودتر به عرصه می آمدند بهتر بود. به هر حال چون من مطمئن نبودم که ایشان وارد می شوند و خودشان هم اطمینانی نمیدادند، خودم اعلام حضور کردم و پس از 3- 4 هفته که اعلام حضور کردند، احساس میکردم این چندگانگی سبب شکسته شدن و پراکنده شدن آراء جناح اصلاح طلب و روی کار آمدن دیگرانی که نمیپسندیم خواهد شد و هم تلقی مبارزه بر سر قدرت در بین کسانی که مهمترین شاخصه شان در نظر مردم اخلاقی بودن است، بوجود می آید و لذا فکر کردم که اگر از صحنه خارج شوم و فقط مردم را تشویق کنم که به صحنه بیایند و بگویم این افراد شایسته حضور دارند که به آنها رای بدهند، شاید نتیجه بهتری داشته باشد و الان هم پشیمان نیستم و امیدوارم جوی ایجاد شود که مردم پای صندوق بیایند و آنگاه میبینید که چه خواهد شد.
- با توجه به اینکه اطرافیان آقای موسوی می گویند، وی یکی، دو ماه قبل از اعلام کاندیداتوری ستاد خود را تشکیل داده بود، فکر نمی کنید این اقدام غیر اخلاقی بود؟
این «می گویند ها» درست نیست. ایشان گفته بودند که اگر بخواهم بیایم باید فکری برای ستاد بکنم. یعنی اینگونه نبود. من با مهندس موسوی کاملا در ارتباط بودم و دغدغه های ایشان کاملا برایم قابل فهم بود. شاید می توانستیم کار را با هزینه کمتر اداره کنیم و کاری ندارم که تقصیر من بوده یا ایشان و اینها جنبه های فنی کار است که لطمه ای نمی زند. آقای مهندس موسوی ابدا کار خلاف اخلاقی انجام ندادند، بنده هم معتقدم رفتارم، رفتار نادرستی نبوده، ولی اینکه در جامعه چه چیزی شایع می شود امر دیگری است و الان هم نباید به گذشته فکر کنیم، باید به آینده فکر کنیم و اینکه مهندس موسوی شخصیت بسیار شایستهای است. امیدوارم اکثریت قاطع مردم این مساله را درک کنند و حالا که آقای مهندس موسوی به صحنه آمده اند، جامعه و نظام ما استفاده خوبی از ایشان بکند.
- شایعه دیگری در جامعه وجود دارد که رهبری نظام حضرت آیت الله خامنه ای مخالف حضور شما بوده اند؟
به کلی بی اساس است.
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
1:43 |
|
هدي کروبي در گفت و گو با خبر نگاران :
تا پایان تبلیغات امکان اجماع اصلاح طلبان وجود دارد |
 |
پنجشنبه ۳۱ ارديبهشت ۱۳۸۸ ساعت ۱۸:۱۰
|
|
|
|
مهدی کروبی در حاشیه دیدار با مردم اردبیل در جمع خبرنگاران گفت:اجماع اصلاح طلبان با روند و شرایط فعلی به طور حتم با شکست مواجه خواهد شد اما تا پایان مهلت تبلیغات، امکان اجماع وجود دارد.
مهدی کروبی در حاشیه دیدار با مردم اردبیل در جمع خبرنگاران گفت:اجماع اصلاح طلبان با روند و شرایط فعلی به طور حتم با شکست مواجه خواهد شد اما تا پایان مهلت تبلیغات، امکان اجماع وجود دارد.
حجت الاسلام مهدی کروبی در حاشیه دیدار با مردم اردبیل در جمع خبرنگاران گفت: در صورت اجماع اصلاح طلبان، بی شک آراء احمدی نژاد تک قطبی خواهد شد که این امر شکست اصلاح طلبان را در پی خواهد داشت.
وی با بیان اینکه با تک قطبی شدن انتخابات، احمدی نژاد 50 درصد آراء را به دست خواهد آورد، افزود: با کسب این میزان آراء وی در همان دور اول پیروز انتخابات خواهد شد.
دبیرکل حزب اعتماد ملی با تاکید بر اینکه فعلا زمان اجماع نیست، اضافه کرد: تا زمانی که تکثر آراء در بین اصلاح طلبان را بالا نبرده ایم، اجماع بین کاندیداهای این جناح امکان پذیر نخواهد بود.
وی همچنین راجع به کناره گیری به نفع میرحسین موسوی، ابراز داشت: تا پایان مهلت تبلیغات انتخاباتی کاندیداها، امکان هر اتفاقی ممکن است.
کروبی در ادامه انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری را یک انتخابات خاص عنوان کرد و افزود: در شش دوره انتخابات قبل از دولت فعلی، تمام روسای دولتها در دوره دوم ریاست جمهوری به راحتی پیروز شدند اما در این دوره رقابت جدی است و رقبا نیز قدرتمند و باسابقه هستند.
وی در پایان شرایط کنونی کشور را نیز حساس دانست و خاطرنشان کرد: امیدواریم با برگزاری یک انتخابات آزاد، رقابتی و عادلانه، چهره دموکراتیک و مردمی از کشورمان در دنیا به نمایش بگذاریم.
حجت الاسلام مهدی کروبی در حاشیه دیدار با مردم اردبیل در جمع خبرنگاران گفت: در صورت اجماع اصلاح طلبان، بی شک آراء احمدی نژاد تک قطبی خواهد شد که این امر شکست اصلاح طلبان را در پی خواهد داشت.
وی با بیان اینکه با تک قطبی شدن انتخابات، احمدی نژاد 50 درصد آراء را به دست خواهد آورد، افزود: با کسب این میزان آراء وی در همان دور اول پیروز انتخابات خواهد شد.
دبیرکل حزب اعتماد ملی با تاکید بر اینکه فعلا زمان اجماع نیست، اضافه کرد: تا زمانی که تکثر آراء در بین اصلاح طلبان را بالا نبرده ایم، اجماع بین کاندیداهای این جناح امکان پذیر نخواهد بود.
وی همچنین راجع به کناره گیری به نفع میرحسین موسوی، ابراز داشت: تا پایان مهلت تبلیغات انتخاباتی کاندیداها، امکان هر اتفاقی ممکن است.
کروبی در ادامه انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری را یک انتخابات خاص عنوان کرد و افزود: در شش دوره انتخابات قبل از دولت فعلی، تمام روسای دولتها در دوره دوم ریاست جمهوری به راحتی پیروز شدند اما در این دوره رقابت جدی است و رقبا نیز قدرتمند و باسابقه هستند.
وی در پایان شرایط کنونی کشور را نیز حساس دانست و خاطرنشان کرد: امیدواریم با برگزاری یک انتخابات آزاد، رقابتی و عادلانه، چهره دموکراتیک و مردمی از کشورمان در دنیا به نمایش بگذاریم.
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
1:40 |
| پنجره |
|
نهمین مجمع عمومی حزب موتلفه اسلامی  .jpg) .jpg) .jpg) جشن قهرماني تيم بسكتبال مهرام ايران با پس از قهرماني در جام باشگاههاي آسيا .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) شاختار دونتسک اوکراين فاتح جام يوفا .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) پرتاب موفقیت آمیز موشک سجیل 2  .jpg) قرعهكشي زمان پخش برنامه هاي نامزدهاي انتخاباتي .jpg) (1).jpg) .jpg) سقوط يک هواپيماي نظامي اندونزي با بيش از يكصد مسافر .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) |
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
0:59 |
|
| ||||
| ||||
 رييس كميسيون اقتصادي مجلس اعلام كرد:رشد سهم تعاون در گرو آيين نامه هاي اصل 44 براي تحقق سهم 25 درصدي تعاون در اقتصاد ملي كشور ابتدا بايد آيين نامه هاي اصل 44 قانون اساسي را آماده كنيم. | ||||
 مدير خدمات پس از فروش نماينده رسمي مرسدس بنز در ايران:خدمات پس از فروش به اسمارت نمي دهيم مدير خدمات پس از فروش شركت ستاره ايران نماينده رسمي مرسدس بنز در ايران، از عدم ارائه خدمات به خودروهاي اسمارت در صورت ورود به كشور خبر داد. | ||||
 عضو كميسيون برنامه و بودجه در گفت و گو با موج:فضاي انتخابات هنوز رقابتي نشده است عضو كميسيون برنامه و بودجه گفت:هنوز فضاي انتخابات شور و هيجان دوره هاي قبل را به خود نگرفته و رقابتي نشده است. | ||||
 مدير ژئومتيكس سازمان زمين شناسي خبر داد: اكتشاف ذخاير جديد طلا در پهنه سنندج- سيرجان مدل سازي و اكتشاف ذخاير جديد طلا در پهنه سنندج- سيرجان و كمان ماگمايي اروميه- دختر در ارتباط با تكوين نئوتتيس از برنامه هاي آتي سازمان زمين شناسي و اكتشافات معدني در مديريت ژئومتيكس است. | ||||
 سمند ميكروهيبريد رونمايي شددر مراسمي سمند پايه گاز سوز ريز دورگه ( ميكروهيبريد) در شركت تحقيقات موتور ايران خودرو ( ايپكو) ررونمايي شد. | ||||
_tt.jpg) تشريح تغييرات اساسنامه كانون كارگزاران دبير كل كانون كارگزاران به تشريح تغييرات پيشنهادي اساسنامه كانون كارگزاران پرداخت. | ||||
 رييس اتحاديه صادركنندگان فرش:افزايش نرخ ارز ؛ صادرات فرش مقرون به صرفه مي كند راهكار حمايتي افزايش نرخ ارز،صادرات فرش دستباف ايراني را رشد و رونق مي دهد. | ||||
 بازار سرمايه در هفته اي كه گذشت؛افت 14 درصدي ارزش كل معاملات گروه بورس | ||||
 راه اندازي آزمايشي پرتال خبرگزاري موجپرتال خبر گزاري موج با توجه به نيازها و انتظارات كاربران با نگرش ارائه خدمت تخصصي تر به علاقمندان، با تلاش گروه فني اين خبرگزاري طراحي و اجرا شده و اكنون مراحلي فني و آزمايشي خود را آغاز كرده است. | ||||
 رييس سازمان بورس: ضريب قيمت به سود در بورس متعادل است رييس سازمان بورس ضريب قيمت به سود در بورس ايران را متعادل خواند. | ||||
 معاون صداي جمهوري اسلامي ايران:دعوت مردم به انتخابي آگاه،وظيفه رسانه ملي است معاون صداي جمهوري اسلامي ايران گفت: رسانه ملي به دنبال اين موضوع است كه با تبيين ديدگاه هاي كانديداها واعلام معيارهاي مناسب، شرايطي را فراهم كند تا مردم را به يك انتخاب آگاهانه دعوت كند. | ||||
 رئيس اسكودا خطاب به سيستم بانكي كشور:ديگر در مسايل بانكي و اقتصادي بر امكانات قوه قضاييه حساب نكنيد يك حقوقدان ارشد با بيان اينكه" استفاده از توان قضايي و حربه مجازات براي وصول مطالبات صحيح نيست"، گفت: بانك ها بر امكانات قوه قضائيه در مسائل بانكي و اقتصادي خود حساب نكنند. | ||||
 رييس صندوق ضمانت صادرات به موج خبر داد:تقاضاي پوشش بيمه اي براي كشورهاي اروپايي دو برابر شده است وقوع بحران مالي در جهان و افزايش ريسك در بازارهاي اروپا،تقاضا براي پوشش بيمه اي در كشورهاي گروه يك و دو را افزايش داده است. | ||||
 رئيس سازمان ميادين ميوه و تره بار:نبود استانداردهاي كنترل بهداشت دليل تعطيلي سردخانه تهران رئيس سازمان ميادين ميوه و تره بار گفت: مهمترين دليل تعطيلي سردخانه تهران، قابل قبول نبودن استانداردهاي كنترل بهداشت است. | ||||
 فقر، مهمترين تهديد عليه سلامتي گروه بينالملل | ||||
 مدير عامل شركت بورس اوراق بهادار تهران:40 درصد سهام عرضه در بورس مربوط به اصل 44 است مدير عامل شركت بورس تهران گفت: ارزش سهامي كه در بورس بعنوان اصل 44 واگذاري شده است 21 هزار ميليارد تومان است كه حدود 40 درصد به اصل 44 مربوط مي شود. | ||||
 در همايش اصل 44مطرح شد:اصل 44 منجي اقتصاد كشور است نماينده ولي فقيه و امام جمعه زاهدان گفت: اجرا كردن اصل 44 منجي اقتصاد كشور است. | ||||
 عدالت اجتماعي، يعني اجرايي كردن اصل 44 قانون اساسياجرايي كردن اصل 44 قانون اساسي، عدالت اجتماعي را در كشور محقق ميسازد. | ||||
 برنامههاي تبليغي نامزدهاي انتخابات رياست جمهوري در رسانه ملي از روز سيزدهم خرداد ماه، مناظرههاي تلويزيوني نامزدهاي تاييد صلاحيت شده دهمين انتخابات رياست جمهوري آغاز ميشود. | ||||
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
0:59 |
| آخرین اخبار | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| ادامه اخبار |
|---|
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
0:54 |
|
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه دوم خرداد 1388 و ساعت
0:45 |
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
21:53 |
|
يازده دستور ماندگار از آيتالله بهجت (ره) |
دستورالعمل اول
بسمه تعالي
الحمدلله رب العالمين، و الصلاة علي سيد الأنبياء و المرسلين، و علي آله سادة الأوصياء الطاهرين و علي جميع العترة المعصومين، واللعن الدائم علي أعدائهم أجمعين.
جماعتي از اين جانب، طلب موعظه و نصيحت مي کنند؛ اگر مقصودشان اين است که بگوئيم و بشنوند و بار ديگر در وقت ديگر، بگوييم و بشنوند، حقير عاجزم و بر اهل اطلاع پوشيده نيست.
و اگر بگويند کلمه اي مي خواهيم که امّ الکلمات باشد و کافي براي سعادت مطلقه دارين باشد، خداي تعالي قادر است که از بيان حقير، آن را کشف فرمايد و به شما برساند.
پس عرض مي کنم که غرض از خلق، عبوديت است ( و ما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون. سوره ذاريات/56 ) و حقيقت عبوديت؛ ترک معصيت است در اعتقاد که عمل قلب است و در عمل جوارح.
و ترک معصيت، حاصل نمي شود به طوري که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و ياد خدا در هر حال و زمان و مکان و در ميان مردم و در خلوت « ولا أقول سبحان الله و الحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله و حرامه ».
ما امام زمان عجل الله له الفرج را دوست مي داريم، چون امير نحل است؛ امور ما مطلقاً به وسيله او به ما مي رسد؛ و او را پيغمبر صلوات الله عليه براي ما امير قرار داده؛ و پيغمبر را دوست داريم، چون خدا او را واسطه بين ما و خود قرار داده؛ و خدا را دوست داريم، براي اينکه منبع همه خيرات است و وجود ممکنات، فيض اوست.
پس اگر خود و کمال خود را خواهانيم، بايد دوست خدا باشيم؛ و اگر دوست خداييم، بايد دوست وسائط فيوضات از نبيّ و وصيّ، باشيم؛ وگرنه يا دوست خود نيستم، يا دوست واهب العطايا نيستيم، يا دوست وسائط فيوضات نيستيم.
پس کيمياي سعادت، ياد خداست، و او محرّک عضلات به سوي موجبات سعادت مطلقه است؛ و توسل به وسائط استفاضه از منبع خيرات، به واسطه وسائل مقرره خودش است. بايد اهتدا به هدايات آنها نماييم و رهروي به رهبري آنها نماييم تا کامياب شويم.
ديگر توضيح نخواهيد و آنکه عرض شد، ضبط نماييد و در قلب ثبت [کنيد]، خودش توضيح خود را مي دهد.
اگر بگوييد چرا خودت عامل نيستي؟! مي گويم: « اگر بنا بود که بايد بگوييم ما عامليم به هر چه عالميم، شايد حاضر به اين حضور و بيان نمي شديم »؛ لکن دستور، بذل نعمت است، شايد به مقصود برساند؛ « ما أخذ الله علي العباد أن يتعلّموا حتي أخذ علي العماء أن يعلّموا ».
مخفي نماند اگر ميسور شد براي کسي، نصيحت عملّيه بالاتر است از نصايح قوليه « کونوا دعاة إلي الله بغير أاسنتکم »
وفقّنا الله و اياکم لما يرضيه و جنبنا جميعاً عن ما يسخطه و السلام عليکم و رحمة الله و برکاته والحمدلله أولاً و آخراً والصلوة علي محمد و آله الطاهرين واللعن علي أعدائهم أجمعين.
مشهد، ربيع الثاني 1420
دستور العمل دوم
مشهد ربيع الثاني 1420.
بسمه تعالي
کوچک و بزرگ بايد بدانيم: راه يگانه براي سعادت دنيا و آخرت، بندگي خداي بزرگ است؛ و بندگي، در ترک معصيت است در اعتقاديات و عمليات.
آنچه را که دانستيم، عمل نماييم و آنچه را که ندانستيم، توقف و احتياط نماييم تا معلوم شود، هرگز پشيماني و خسارت، در ما راه نخواهد داشت؛ اين عزم اگر در بنده، ثابت و راسخ باشد، خداي بزرگ، اولي به توفيق و ياري خواهد بود.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته، و الصلاة علي محمد و آله الطاهرين، واللعن علي أعدائهم أجمعين.
دستور العمل سوم
بسمه تعالي
گفتم که: الف، گفت: دگر؟ گفتم: هيچ
در خانه اگر کس است، يک حرف بس است
بارها گفته ام و بار دگر مي گويم: « کسي که بداند هر که خدا را ياد کند، خدا همنشين اوست، احتياج به هيچ وعظي ندارد، مي داند چه بايد بکند و چه بايد نکند؛ مي داند که آنچه را که مي داند، بايد انجام دهد، و در آنچه که نمي داند، بايد احتياط کند. »
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
الاقل محمد تقي البهجة
دستور العمل چهارم
الأقل محمد تقي البهج
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده، و الصلاة علي سيد انبيائه و علي آله الطيبين، و اللعن أعدائهم اجمعين.
جماعتي از مؤمنين و مؤمنات، طالب نصيحت هستند؛ بر اين مطالبه، اشکالاتي وارد است، از آن جمله:
1. نصيحت در جزئيات است، و موعظه، اعمّ است از کليات و جزئيات؛ ناشناسها و همديگر را نصيحت نمي کنند.
2. « من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم »؛ « [ من عمل بما علم] کفي ما لم يعلم » ؛ ( والذين جاهدوا فينا، لنهدينهم سبلنا ).
آنچه مي دانيد، عمل کنيد؛ و در آنچه نمي دانيد؛ احتياط کنيد تا روشن شود؛ و اگر روشن شد، بدانيد که بعض معلومات را زير پا گذاشته ايد؛ طلب موعظه از غير عامل، محل اعتراض است؛ و قطعاً مواعظي را شنيده ايد و مي دانيد، عمل نکرديد، و گرنه روشن بوديد.
3. همه مي دانند که « رساله عمليه» را بايد بگيرند و بخوانند و بفهمند، و تطبيق عمل بر آن نمايند، و حلال و حرام را با آن تشخيص بدهند؛ و همچنين مدارک شرعيه [را] اگر اهل استنباط باشند؛ پس نمي توانند بگويند:
« ما نمي دانيم چه بکنيم و چه نکنيم. »
4. کساني که به آنها عقيده داريد، نظر به اعمال آنها نماييد، آنچه مي کنند از روي اختيار، بکنيد، و آنچه نمي کنند از روي اختيار، نکنيد؛ و اين، از بهترين راه هاي وصول به مقاصد عاليه است؛ « کونوا دعاة إلي الله بغير ألسنتکم »؛
مواعظ عمليه، بالاتر و مؤثرتر از مواعظ قوليه است. 5. از واضحات است که خواندن قرآن در هر روز، و ادعيه مناسبه اوقات و امکنه، در تعقيبات وغيرآنها؛ و کثرت تردد در مساجد و مشاهد مشرفه؛ و زيارت علما و صلحاء و همنشيني با آنها، از مرضيات خدا و رسول(ص) است و بايد روز به روز، مراقب زيادتي بصيرت و انس به عبادت و تلاوت و زيارت باشد.
و بر عکس، کثرت مجالست با اهل غفلت، مزيد قساوت و تاريکي قلب و استيحاش از عبادت و زيارات است؛ از اين جهت است که احوال حسنه حاصله از عبادات و زيارات و تلاوتها، به سبب مجالست با ضعفا در ايمان، به سوء حال و نقصان، مبدل مي شوند؛ پس، مجالست با ضعيف الايمان- در غير اضطرار و براي غير هدايت آنها- سبب مي شود که ملکات حسنه خود را از دست بدهد، بلکه اخلاق فاسده آنها را ياد بگيرد:
« جالسوا من يذکرکم الله رؤيته، و يزيد في علمکم منطقه، و يرغبکم في الاخرة عمله. »
6. از واضحات است که ترک معصيت در اعتقاد و عمل، بي نياز مي کند از غير آن؛ يعني غير، محتاج است به آن، و او محتاج غير نيست، بلکه مولد حسنات و دافع سيئات است:
( و ما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون. )
عبوديت ترک معصيت در عقيده و عمل.
بعضي گمان مي کنند که ما از ترک معصيت عبور کرده ايم!! غافلند از اينکه معصيت، اختصاص به کبائر معروفه ندارد، بلکه اصرار بر صغائر هم، کبيره است؛ مثلاً نگاه تند به مطيع، براي تخويف، إيذاءِ محرم است؛ [و] تبسم به عاصي، براي تشويق، اعانت بر معصيت است.
محاسن اخلاق شرعيه و مفاسد اخلاق شرعيه، در کتب و رسائل عمليه، متبين شده اند. دوري از علما و صلحا، سبب مي شود که سارقين دين، فرصت را غنيمت بشمارند و ايمان و اهلش را بخرند به ثمنهاي بَخس و غير مبارک، همه اينها مجرب و ديده شده است.
از خدا مي خواهيم که عيدي ما را در اعياد شريفه اسلام و ايمان، موفقيت به
« عزم راسخ ثابت دائم بر ترک معصيت » قرار بدهد که مفتاح سعادت دنيويه و اخرويه است، تا اينکه ملکه بشود ترک معصيت؛ و معصيت براي صاحب ملکه، به منزله زهر خوردن براي تشنه است، يا ميته خوردن براي گرسنه است.
البته اگر اين راه تا آخر، مشکل بود و به سهولت و رغبت، منتهي نمي شد، مورد تکليف و ترغيب و تشويق از خالق قادر مهربان نمي شد.
« و ما توفيقي إلا بالله، عليه توکلت، و إليه انيب». و الحمدلله أولاً و آخراً، و الصلاة علي محمد و آله الطاهرين و اللعن الدائم علي
أعدائهم أجمعين »
17 ربيع المولود 1419
دستور العمل پنجم
بسمه تعالي
کسي که به خالق و مخلوق، متيقن و معتقد باشد، و با انبياء و اوصياء صلوات الله عليهم، جميعاً مرتبط و معتقد باشد، و توسل اعتقادي و عملي به آنها داشته باشد، و مطابق دستور آنها حرکت و سکون نمايد، و در عبادات، «قلب» را از غير خدا، خالي نمايد، و فارق القلب، نماز را که همه چيز تابع آن است انجام دهد، و با مشکوکها، تابع امام عصر عجل الله له الفرج باشد، و هر که را امام، مخالف خود مي داند با او مخالف باشد، و هر که را موافق مي داند با او موافق، [و] لعن نمايد ملعون او را، و ترحم نمايد بر مرحوم او و لو علي سبيل الاجمالي؛ هيچ کمالي را فاقد نخواهد بود و هيچ وِزر و بالي را واجد نخواهد بود.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
العبد محمد تقي البهجة
دستور العمل ششم
العبد محمد تقي البهجه
بسمه تعالي
هيچ ذکري، بالاتر از «ذکر عملي» نيست؛ هيچ ذکر عملي، بالاتر از « ترک معصيت در اعتقاديات و عمليات نيست. »
و ظاهر اين است که ترک معصيت به قول مطلق، بدون « مراقبه دائميه »، صورت نمي گيرد.
والله الموفق
العبد محمد تقي البهجة
دستور العمل هفتم
بسمه تعالي
من کلام علي عليه السلام:
« إعلم أن کل شيء من عملک تبع لصلاتک: بدان که هر چيزي از عمل تو تابع نماز توست »؛
عليکم بالمحافظة علي الصلوات الخمس في اوائل أوقاتها و بالإقبال بالکل إليه تعالي فيها، لا تفوتکم السعادة إن شاء الله تعالي: بر شما باد به محافظت بر نمازهاي پنج گانه در اولين وقتهاي آنها؛ و بر شما باد به روي نمودن و توجّه با تمام وجود بسوي خداي تعالي؛ { در اين صورت } سعادت را از دست نخواهيد داد إن شاء الله تعالي.
وفقنا الله و اياکم لمراضيه و جنبنا سخطه بمحمد و آله الطاهرين صلوات عليهم أجمعين.
دستور العمل هشتم
بسمه تعالي
جماعتي هستند که وعظ و خطابه و سخنراني را که مقدمه عمليات مناسبه مي باشند، با آنها معامله ذي المقدمه مي کنند، کأنه دستور اين است که « بگويند و بشنوند، براي اينکه بگويند و بشنوند! » و اين اشتباه است.
تعليم و تعلم، براي عمل، مناسب است و استقلال ندارند. براي تفهيم اين مطلب و ترغيب به آن فرموده اند: « کونوا دعاة إلي الله بغير ألسنتکم » با عمل بگوييد و از عمل ياد بگيريد و عملاً شنوايي داشته باشيد.
بعضي مي خواهند معلم را تعليم نمايند، حتي کيفيت تعليم را از متعلمين ياد بگيرند.
بعضي « التماس دعا » دارند، مي گوييم « براي چه؟ » درد را بيان مي کنند، دوا را معرفي مي کنيم، به جاي تشکر و به کار انداختن، باز مي گويند: « دعا کنيد! »
دور است آنچه مي گوييم و آنچه مي خواهند؛ شرطيت دعا را با نفسيت آن مخلوط مي کنند. ما از عهده تکليف، خارج نمي شويم، بلکه بايد از عمل، نتيجه بگيريم و محال است عمل، بي نتيجه باشد و نتيجه، از غير عمل، حاصل شود؛ اين طور نباشد:
پي مصلحت، مجلس آراستند
نشستند و گفتند و برخاستند!
خدا کند قوال نباشيم، فعّال باشيم؛ [مبادا] حرکت عمليه بدون علم بکنيم [و] توقف با علم بکنيم.
آنچه مي دانيم بکنيم، در آنچه نمي دانيم، توقف و احتياط کنيم تا بدانيم؛ قطعاً اين راه پشيماني ندارد.
به همديگر نگاه نکنيم، بلکه نگاه به « دفتر شرع » نماييم و عمل و ترک را مطابق با آن نماييم.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
دستور العمل نهم
بسمه تعالي
آقاياني که طالب مواعظ هستند، از ايشان سؤال مي شود: آيا به مواعظي که تا حال شنيده ايد، عمل کرده ايد، يا نه؟
آيا مي دانيد که: « هر که عمل کرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم مي فرمايد. »؟
آيا اگر عمل به معلومات - اختياراً ـ ننمايد، شايسته است توقع زيادتي معلومات؟
آيا بايد دعوت به حق، از طريق لسان باشد؟ آيا نفرموده: « با اعمال خودتان، دعوت به حق بنمايد »؟
آيا طريق تعليم را بايد ياد بدهيم، يا آنکه ياد بگيريم؟
آيا جواب اين سؤالها از قرآن کريم:
( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )، و از کلام معصوم:« من عمل بما علم، ورثه الله علم ما لم يعلم » و « من عمل بما علم، کفي ما لم يعلم »، [ روشن نمي شود؟]
خداوند توفيق مرحمت فرمايد که آنچه را مي دانيم، زير پا نگذاريم و در آنچه نمي دانيم، توقف و احتياط نمائيم تا معلوم شود.
نباشيم از آنها که گفته اند:
پي مصلحت مجلس آراستند
نشستند و گفتند و برخاستند!
نشستند و گفتند و برخاستند
وما توفيقي إلا بالله، عليه توکلت و إليه انيب.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
الاقل محمد تقي البهجة
مشهد مقدس
يکشنبه 1375 هـ.ش.
مطابق با ربيع الاول 1417 هـ.ق.
دستور العمل دهم
بسمه تعالي
همه مي دانيم که رضاي خداوند اجّل، با آنکه غني بالذات [است] و احتياج به ايمان بندگان و لوازم ايمان آنها ندارد، در اين است [ که]:
بندگان، هميشه در مقام تقرب به او باشند، پس مي دانيم که براي حاجت بندگان به تقرب به مبدأ الطاف و به ادامه تقرب، [ خداوند] محبت به ياد او و ادامه ياد او دارد.
پس مي دانيم به درجه اشتغال به ياد او، انتفاع ما از تقرب به او، خواهد بود؛ و در طاعت و خدمت او، هر قدر کوشا باشيم به همان درجه، متقرب و منتفع به قرب خواهيم بود؛ و فرق بين ما و سلمان سلام الله عليه، در درجه طاعت و ياد او که مؤثر در درجه قرب ما است، خواهد بود.
و آنچه مي دانيم که اعمالي در دنيا محل ابتلاء ما خواهد شد، بايد بدانيم؛ که آنها هر کدام مورد رضاي خداست، ايضاً خدمت و عبادت و طاعت او محسوب است.
پس بايد بدانيم که هدف بايد اين باشد که تمام عمر، صرف در ياد خدا و طاعت او و عبادت، بايد باشد، تا به آخرين درجه قرب مستعد خودمان برسيم، و گرنه بعد از آنکه ديديم بعضي، به مقامات عاليه رسيدند و ما بي جهت، عقب مانديم، پشيمان خواهيم شد.
وقفنا الله لترک الاشتغال بغير رضاه بمحمد و آله صلوات الله عليهم اجمعين.
الأقل محمد تقي بهجة
مشهد مقدس
چهارشنبه 1375 هـ ش
مطابق با ربيع الاول 1417 هـ ق
دستور العمل يازدهم
بسمه تعالي
الحمدلله وحده و الصلاة علي سيد الانبياء محمد و آله سادة الأوصياء الطاهرين و اللعن الدائم علي اعدائهم من الأولين و الآخرين.
و بعد، مخفي نيست بر اولي الألباب که اساسنامه حرکت در مخلوقات، شناختن محرّک است که حرکت، احتياج به او دارد، و شناختن ما منه الحرکه و ما إليه الحرکه و ما له الحرکه، يعني بدايت و نهايت و غرض، که آن به آن، ممکنات، متحرک به سوي مقصد مي باشند.
فرق بين عالم و جاهل، معرفت علاج حوادث و عدم معرفت است؛ و تفاوت منازل آنها در عاقبت، به تفاوت مراتب علم آنها است در ابتدا.
پس، اگر محرک را شناختيم و از نظم متحرکات، حسن تدبير و حکمت محرّک را دانستيم، تمام توجه ما به اراده تکوينيه و تشريعيه اوست، خوشا به حال شناسنده، اگر چه بالاترين شهيد باشد؛ و واي به حال ناشناس، اگر چه فرعون زمان باشد.
در عواقب اين حرکات، جاهل مي گويد: « اي کاش خلق نمي شدم »، عالم مي گويد: « کاش هفتاد مرتبه، حرکت به مقصد نمايم و باز بر گردم و حرکت نمايم و شهيد حق بشوم ».
مبادا از زندگي خودمان، پشيمان شده بر گرديم؛ صريحاً مي گويم: ـ مثلاًـ اگر نصف عمر هر شخصي در ياد منعم حقيقي است و نصف ديگر در غفلت، نصف زندگي، حيات او محسوب و نصف ديگر، ممات او محسوب است، با اختلاف موت، در اضرار به خويش و عدم نفع.
خداشناس، مطيع خدا مي شود و سر و کار با او دارد؛ و آنچه مي داند موافق رضاي اوست، عمل مي نمايد؛ و در آنچه نمي داند، توقف مي نمايد تا بداند؛ و آن به آن، استعلام مي نمايد و عمل مي نمايد، يا توقف مي نمايد؛ عملش، از روي دليل؛ و توقفش، از روي عدم دليل.
آيا ممکن است بدون اينکه با سلاح اطاعت خداي قادر باشيم، قافله ما به سلامت از اين رهگذر پر خطر، به مقصد برسد؟ آيا ممکن است وجود ما از خالق باشد و قوت ما از غير او باشد؟ پس قوت نافعه باقيه نيست، مگر براي خداييان، و ضعفي نيست مگر براي غير آنها.
حال اگر در اين مرحله، صاحب يقين شديم، بايد براي عملي نمودن اين صفات و احوال، بدانيم که اين حرکت محققه از اول تا به آخر، مخالفت با محرّک دواعي باطله است، که اگر اعتنا به آنها نکنيم، کافي است در سعادت اتصال به رضاي مبدأ اعلي:
« أفضل زاد الراحل إليک عزم إرادة ».
والحمدلله اولاً و آخراً، و الصلاة علي محمد و آله الطاهرين و اللعن الدائم علي أعدائهم أجمعين.
مشهد مقدس
چهارشنبه مرداد ماه هـ.ش.
مطابق با ربيع الاول 1417 ه. ق.
بسمه تعالي
الحمدلله رب العالمين، و الصلاة علي سيد الأنبياء و المرسلين، و علي آله سادة الأوصياء الطاهرين و علي جميع العترة المعصومين، واللعن الدائم علي أعدائهم أجمعين.
جماعتي از اين جانب، طلب موعظه و نصيحت مي کنند؛ اگر مقصودشان اين است که بگوئيم و بشنوند و بار ديگر در وقت ديگر، بگوييم و بشنوند، حقير عاجزم و بر اهل اطلاع پوشيده نيست.
و اگر بگويند کلمه اي مي خواهيم که امّ الکلمات باشد و کافي براي سعادت مطلقه دارين باشد، خداي تعالي قادر است که از بيان حقير، آن را کشف فرمايد و به شما برساند.
پس عرض مي کنم که غرض از خلق، عبوديت است ( و ما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون. سوره ذاريات/56 ) و حقيقت عبوديت؛ ترک معصيت است در اعتقاد که عمل قلب است و در عمل جوارح.
و ترک معصيت، حاصل نمي شود به طوري که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و ياد خدا در هر حال و زمان و مکان و در ميان مردم و در خلوت « ولا أقول سبحان الله و الحمد لله، لکنه ذکر الله عند حلاله و حرامه ».
ما امام زمان عجل الله له الفرج را دوست مي داريم، چون امير نحل است؛ امور ما مطلقاً به وسيله او به ما مي رسد؛ و او را پيغمبر صلوات الله عليه براي ما امير قرار داده؛ و پيغمبر را دوست داريم، چون خدا او را واسطه بين ما و خود قرار داده؛ و خدا را دوست داريم، براي اينکه منبع همه خيرات است و وجود ممکنات، فيض اوست.
پس اگر خود و کمال خود را خواهانيم، بايد دوست خدا باشيم؛ و اگر دوست خداييم، بايد دوست وسائط فيوضات از نبيّ و وصيّ، باشيم؛ وگرنه يا دوست خود نيستم، يا دوست واهب العطايا نيستيم، يا دوست وسائط فيوضات نيستيم.
پس کيمياي سعادت، ياد خداست، و او محرّک عضلات به سوي موجبات سعادت مطلقه است؛ و توسل به وسائط استفاضه از منبع خيرات، به واسطه وسائل مقرره خودش است. بايد اهتدا به هدايات آنها نماييم و رهروي به رهبري آنها نماييم تا کامياب شويم.
ديگر توضيح نخواهيد و آنکه عرض شد، ضبط نماييد و در قلب ثبت [کنيد]، خودش توضيح خود را مي دهد.
اگر بگوييد چرا خودت عامل نيستي؟! مي گويم: « اگر بنا بود که بايد بگوييم ما عامليم به هر چه عالميم، شايد حاضر به اين حضور و بيان نمي شديم »؛ لکن دستور، بذل نعمت است، شايد به مقصود برساند؛ « ما أخذ الله علي العباد أن يتعلّموا حتي أخذ علي العماء أن يعلّموا ».
مخفي نماند اگر ميسور شد براي کسي، نصيحت عملّيه بالاتر است از نصايح قوليه « کونوا دعاة إلي الله بغير أاسنتکم »
وفقّنا الله و اياکم لما يرضيه و جنبنا جميعاً عن ما يسخطه و السلام عليکم و رحمة الله و برکاته والحمدلله أولاً و آخراً والصلوة علي محمد و آله الطاهرين واللعن علي أعدائهم أجمعين.
مشهد، ربيع الثاني 1420
دستور العمل دوم
مشهد ربيع الثاني 1420.
بسمه تعالي
کوچک و بزرگ بايد بدانيم: راه يگانه براي سعادت دنيا و آخرت، بندگي خداي بزرگ است؛ و بندگي، در ترک معصيت است در اعتقاديات و عمليات.
آنچه را که دانستيم، عمل نماييم و آنچه را که ندانستيم، توقف و احتياط نماييم تا معلوم شود، هرگز پشيماني و خسارت، در ما راه نخواهد داشت؛ اين عزم اگر در بنده، ثابت و راسخ باشد، خداي بزرگ، اولي به توفيق و ياري خواهد بود.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته، و الصلاة علي محمد و آله الطاهرين، واللعن علي أعدائهم أجمعين.
دستور العمل سوم
بسمه تعالي
گفتم که: الف، گفت: دگر؟ گفتم: هيچ
در خانه اگر کس است، يک حرف بس است
بارها گفته ام و بار دگر مي گويم: « کسي که بداند هر که خدا را ياد کند، خدا همنشين اوست، احتياج به هيچ وعظي ندارد، مي داند چه بايد بکند و چه بايد نکند؛ مي داند که آنچه را که مي داند، بايد انجام دهد، و در آنچه که نمي داند، بايد احتياط کند. »
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
الاقل محمد تقي البهجة
دستور العمل چهارم
الأقل محمد تقي البهج
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله وحده، و الصلاة علي سيد انبيائه و علي آله الطيبين، و اللعن أعدائهم اجمعين.
جماعتي از مؤمنين و مؤمنات، طالب نصيحت هستند؛ بر اين مطالبه، اشکالاتي وارد است، از آن جمله:
1. نصيحت در جزئيات است، و موعظه، اعمّ است از کليات و جزئيات؛ ناشناسها و همديگر را نصيحت نمي کنند.
2. « من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم »؛ « [ من عمل بما علم] کفي ما لم يعلم » ؛ ( والذين جاهدوا فينا، لنهدينهم سبلنا ).
آنچه مي دانيد، عمل کنيد؛ و در آنچه نمي دانيد؛ احتياط کنيد تا روشن شود؛ و اگر روشن شد، بدانيد که بعض معلومات را زير پا گذاشته ايد؛ طلب موعظه از غير عامل، محل اعتراض است؛ و قطعاً مواعظي را شنيده ايد و مي دانيد، عمل نکرديد، و گرنه روشن بوديد.
3. همه مي دانند که « رساله عمليه» را بايد بگيرند و بخوانند و بفهمند، و تطبيق عمل بر آن نمايند، و حلال و حرام را با آن تشخيص بدهند؛ و همچنين مدارک شرعيه [را] اگر اهل استنباط باشند؛ پس نمي توانند بگويند:
« ما نمي دانيم چه بکنيم و چه نکنيم. »
4. کساني که به آنها عقيده داريد، نظر به اعمال آنها نماييد، آنچه مي کنند از روي اختيار، بکنيد، و آنچه نمي کنند از روي اختيار، نکنيد؛ و اين، از بهترين راه هاي وصول به مقاصد عاليه است؛ « کونوا دعاة إلي الله بغير ألسنتکم »؛
مواعظ عمليه، بالاتر و مؤثرتر از مواعظ قوليه است. 5. از واضحات است که خواندن قرآن در هر روز، و ادعيه مناسبه اوقات و امکنه، در تعقيبات وغيرآنها؛ و کثرت تردد در مساجد و مشاهد مشرفه؛ و زيارت علما و صلحاء و همنشيني با آنها، از مرضيات خدا و رسول(ص) است و بايد روز به روز، مراقب زيادتي بصيرت و انس به عبادت و تلاوت و زيارت باشد.
و بر عکس، کثرت مجالست با اهل غفلت، مزيد قساوت و تاريکي قلب و استيحاش از عبادت و زيارات است؛ از اين جهت است که احوال حسنه حاصله از عبادات و زيارات و تلاوتها، به سبب مجالست با ضعفا در ايمان، به سوء حال و نقصان، مبدل مي شوند؛ پس، مجالست با ضعيف الايمان- در غير اضطرار و براي غير هدايت آنها- سبب مي شود که ملکات حسنه خود را از دست بدهد، بلکه اخلاق فاسده آنها را ياد بگيرد:
« جالسوا من يذکرکم الله رؤيته، و يزيد في علمکم منطقه، و يرغبکم في الاخرة عمله. »
6. از واضحات است که ترک معصيت در اعتقاد و عمل، بي نياز مي کند از غير آن؛ يعني غير، محتاج است به آن، و او محتاج غير نيست، بلکه مولد حسنات و دافع سيئات است:
( و ما خلقت الجن و الانس إلا ليعبدون. )
عبوديت ترک معصيت در عقيده و عمل.
بعضي گمان مي کنند که ما از ترک معصيت عبور کرده ايم!! غافلند از اينکه معصيت، اختصاص به کبائر معروفه ندارد، بلکه اصرار بر صغائر هم، کبيره است؛ مثلاً نگاه تند به مطيع، براي تخويف، إيذاءِ محرم است؛ [و] تبسم به عاصي، براي تشويق، اعانت بر معصيت است.
محاسن اخلاق شرعيه و مفاسد اخلاق شرعيه، در کتب و رسائل عمليه، متبين شده اند. دوري از علما و صلحا، سبب مي شود که سارقين دين، فرصت را غنيمت بشمارند و ايمان و اهلش را بخرند به ثمنهاي بَخس و غير مبارک، همه اينها مجرب و ديده شده است.
از خدا مي خواهيم که عيدي ما را در اعياد شريفه اسلام و ايمان، موفقيت به
« عزم راسخ ثابت دائم بر ترک معصيت » قرار بدهد که مفتاح سعادت دنيويه و اخرويه است، تا اينکه ملکه بشود ترک معصيت؛ و معصيت براي صاحب ملکه، به منزله زهر خوردن براي تشنه است، يا ميته خوردن براي گرسنه است.
البته اگر اين راه تا آخر، مشکل بود و به سهولت و رغبت، منتهي نمي شد، مورد تکليف و ترغيب و تشويق از خالق قادر مهربان نمي شد.
« و ما توفيقي إلا بالله، عليه توکلت، و إليه انيب». و الحمدلله أولاً و آخراً، و الصلاة علي محمد و آله الطاهرين و اللعن الدائم علي
أعدائهم أجمعين »
17 ربيع المولود 1419
دستور العمل پنجم
بسمه تعالي
کسي که به خالق و مخلوق، متيقن و معتقد باشد، و با انبياء و اوصياء صلوات الله عليهم، جميعاً مرتبط و معتقد باشد، و توسل اعتقادي و عملي به آنها داشته باشد، و مطابق دستور آنها حرکت و سکون نمايد، و در عبادات، «قلب» را از غير خدا، خالي نمايد، و فارق القلب، نماز را که همه چيز تابع آن است انجام دهد، و با مشکوکها، تابع امام عصر عجل الله له الفرج باشد، و هر که را امام، مخالف خود مي داند با او مخالف باشد، و هر که را موافق مي داند با او موافق، [و] لعن نمايد ملعون او را، و ترحم نمايد بر مرحوم او و لو علي سبيل الاجمالي؛ هيچ کمالي را فاقد نخواهد بود و هيچ وِزر و بالي را واجد نخواهد بود.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
العبد محمد تقي البهجة
دستور العمل ششم
العبد محمد تقي البهجه
بسمه تعالي
هيچ ذکري، بالاتر از «ذکر عملي» نيست؛ هيچ ذکر عملي، بالاتر از « ترک معصيت در اعتقاديات و عمليات نيست. »
و ظاهر اين است که ترک معصيت به قول مطلق، بدون « مراقبه دائميه »، صورت نمي گيرد.
والله الموفق
العبد محمد تقي البهجة
دستور العمل هفتم
بسمه تعالي
من کلام علي عليه السلام:
« إعلم أن کل شيء من عملک تبع لصلاتک: بدان که هر چيزي از عمل تو تابع نماز توست »؛
عليکم بالمحافظة علي الصلوات الخمس في اوائل أوقاتها و بالإقبال بالکل إليه تعالي فيها، لا تفوتکم السعادة إن شاء الله تعالي: بر شما باد به محافظت بر نمازهاي پنج گانه در اولين وقتهاي آنها؛ و بر شما باد به روي نمودن و توجّه با تمام وجود بسوي خداي تعالي؛ { در اين صورت } سعادت را از دست نخواهيد داد إن شاء الله تعالي.
وفقنا الله و اياکم لمراضيه و جنبنا سخطه بمحمد و آله الطاهرين صلوات عليهم أجمعين.
دستور العمل هشتم
بسمه تعالي
جماعتي هستند که وعظ و خطابه و سخنراني را که مقدمه عمليات مناسبه مي باشند، با آنها معامله ذي المقدمه مي کنند، کأنه دستور اين است که « بگويند و بشنوند، براي اينکه بگويند و بشنوند! » و اين اشتباه است.
تعليم و تعلم، براي عمل، مناسب است و استقلال ندارند. براي تفهيم اين مطلب و ترغيب به آن فرموده اند: « کونوا دعاة إلي الله بغير ألسنتکم » با عمل بگوييد و از عمل ياد بگيريد و عملاً شنوايي داشته باشيد.
بعضي مي خواهند معلم را تعليم نمايند، حتي کيفيت تعليم را از متعلمين ياد بگيرند.
بعضي « التماس دعا » دارند، مي گوييم « براي چه؟ » درد را بيان مي کنند، دوا را معرفي مي کنيم، به جاي تشکر و به کار انداختن، باز مي گويند: « دعا کنيد! »
دور است آنچه مي گوييم و آنچه مي خواهند؛ شرطيت دعا را با نفسيت آن مخلوط مي کنند. ما از عهده تکليف، خارج نمي شويم، بلکه بايد از عمل، نتيجه بگيريم و محال است عمل، بي نتيجه باشد و نتيجه، از غير عمل، حاصل شود؛ اين طور نباشد:
پي مصلحت، مجلس آراستند
نشستند و گفتند و برخاستند!
خدا کند قوال نباشيم، فعّال باشيم؛ [مبادا] حرکت عمليه بدون علم بکنيم [و] توقف با علم بکنيم.
آنچه مي دانيم بکنيم، در آنچه نمي دانيم، توقف و احتياط کنيم تا بدانيم؛ قطعاً اين راه پشيماني ندارد.
به همديگر نگاه نکنيم، بلکه نگاه به « دفتر شرع » نماييم و عمل و ترک را مطابق با آن نماييم.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
دستور العمل نهم
بسمه تعالي
آقاياني که طالب مواعظ هستند، از ايشان سؤال مي شود: آيا به مواعظي که تا حال شنيده ايد، عمل کرده ايد، يا نه؟
آيا مي دانيد که: « هر که عمل کرد به معلومات خودش، خداوند مجهولات او را معلوم مي فرمايد. »؟
آيا اگر عمل به معلومات - اختياراً ـ ننمايد، شايسته است توقع زيادتي معلومات؟
آيا بايد دعوت به حق، از طريق لسان باشد؟ آيا نفرموده: « با اعمال خودتان، دعوت به حق بنمايد »؟
آيا طريق تعليم را بايد ياد بدهيم، يا آنکه ياد بگيريم؟
آيا جواب اين سؤالها از قرآن کريم:
( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا )، و از کلام معصوم:« من عمل بما علم، ورثه الله علم ما لم يعلم » و « من عمل بما علم، کفي ما لم يعلم »، [ روشن نمي شود؟]
خداوند توفيق مرحمت فرمايد که آنچه را مي دانيم، زير پا نگذاريم و در آنچه نمي دانيم، توقف و احتياط نمائيم تا معلوم شود.
نباشيم از آنها که گفته اند:
پي مصلحت مجلس آراستند
نشستند و گفتند و برخاستند!
نشستند و گفتند و برخاستند
وما توفيقي إلا بالله، عليه توکلت و إليه انيب.
والسلام عليکم و رحمة الله و برکاته
الاقل محمد تقي البهجة
مشهد مقدس
يکشنبه 1375 هـ.ش.
مطابق با ربيع الاول 1417 هـ.ق.
دستور العمل دهم
بسمه تعالي
همه مي دانيم که رضاي خداوند اجّل، با آنکه غني بالذات [است] و احتياج به ايمان بندگان و لوازم ايمان آنها ندارد، در اين است [ که]:
بندگان، هميشه در مقام تقرب به او باشند، پس مي دانيم که براي حاجت بندگان به تقرب به مبدأ الطاف و به ادامه تقرب، [ خداوند] محبت به ياد او و ادامه ياد او دارد.
پس مي دانيم به درجه اشتغال به ياد او، انتفاع ما از تقرب به او، خواهد بود؛ و در طاعت و خدمت او، هر قدر کوشا باشيم به همان درجه، متقرب و منتفع به قرب خواهيم بود؛ و فرق بين ما و سلمان سلام الله عليه، در درجه طاعت و ياد او که مؤثر در درجه قرب ما است، خواهد بود.
و آنچه مي دانيم که اعمالي در دنيا محل ابتلاء ما خواهد شد، بايد بدانيم؛ که آنها هر کدام مورد رضاي خداست، ايضاً خدمت و عبادت و طاعت او محسوب است.
پس بايد بدانيم که هدف بايد اين باشد که تمام عمر، صرف در ياد خدا و طاعت او و عبادت، بايد باشد، تا به آخرين درجه قرب مستعد خودمان برسيم، و گرنه بعد از آنکه ديديم بعضي، به مقامات عاليه رسيدند و ما بي جهت، عقب مانديم، پشيمان خواهيم شد.
وقفنا الله لترک الاشتغال بغير رضاه بمحمد و آله صلوات الله عليهم اجمعين.
الأقل محمد تقي بهجة
مشهد مقدس
چهارشنبه 1375 هـ ش
مطابق با ربيع الاول 1417 هـ ق
دستور العمل يازدهم
بسمه تعالي
الحمدلله وحده و الصلاة علي سيد الانبياء محمد و آله سادة الأوصياء الطاهرين و اللعن الدائم علي اعدائهم من الأولين و الآخرين.
و بعد، مخفي نيست بر اولي الألباب که اساسنامه حرکت در مخلوقات، شناختن محرّک است که حرکت، احتياج به او دارد، و شناختن ما منه الحرکه و ما إليه الحرکه و ما له الحرکه، يعني بدايت و نهايت و غرض، که آن به آن، ممکنات، متحرک به سوي مقصد مي باشند.
فرق بين عالم و جاهل، معرفت علاج حوادث و عدم معرفت است؛ و تفاوت منازل آنها در عاقبت، به تفاوت مراتب علم آنها است در ابتدا.
پس، اگر محرک را شناختيم و از نظم متحرکات، حسن تدبير و حکمت محرّک را دانستيم، تمام توجه ما به اراده تکوينيه و تشريعيه اوست، خوشا به حال شناسنده، اگر چه بالاترين شهيد باشد؛ و واي به حال ناشناس، اگر چه فرعون زمان باشد.
در عواقب اين حرکات، جاهل مي گويد: « اي کاش خلق نمي شدم »، عالم مي گويد: « کاش هفتاد مرتبه، حرکت به مقصد نمايم و باز بر گردم و حرکت نمايم و شهيد حق بشوم ».
مبادا از زندگي خودمان، پشيمان شده بر گرديم؛ صريحاً مي گويم: ـ مثلاًـ اگر نصف عمر هر شخصي در ياد منعم حقيقي است و نصف ديگر در غفلت، نصف زندگي، حيات او محسوب و نصف ديگر، ممات او محسوب است، با اختلاف موت، در اضرار به خويش و عدم نفع.
خداشناس، مطيع خدا مي شود و سر و کار با او دارد؛ و آنچه مي داند موافق رضاي اوست، عمل مي نمايد؛ و در آنچه نمي داند، توقف مي نمايد تا بداند؛ و آن به آن، استعلام مي نمايد و عمل مي نمايد، يا توقف مي نمايد؛ عملش، از روي دليل؛ و توقفش، از روي عدم دليل.
آيا ممکن است بدون اينکه با سلاح اطاعت خداي قادر باشيم، قافله ما به سلامت از اين رهگذر پر خطر، به مقصد برسد؟ آيا ممکن است وجود ما از خالق باشد و قوت ما از غير او باشد؟ پس قوت نافعه باقيه نيست، مگر براي خداييان، و ضعفي نيست مگر براي غير آنها.
حال اگر در اين مرحله، صاحب يقين شديم، بايد براي عملي نمودن اين صفات و احوال، بدانيم که اين حرکت محققه از اول تا به آخر، مخالفت با محرّک دواعي باطله است، که اگر اعتنا به آنها نکنيم، کافي است در سعادت اتصال به رضاي مبدأ اعلي:
« أفضل زاد الراحل إليک عزم إرادة ».
والحمدلله اولاً و آخراً، و الصلاة علي محمد و آله الطاهرين و اللعن الدائم علي أعدائهم أجمعين.
مشهد مقدس
چهارشنبه مرداد ماه هـ.ش.
مطابق با ربيع الاول 1417 ه. ق.
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
21:52 |
|
رحلت آيتالله بهجت از مراجع عظام تقلید |
آيتالله بهجت يكي از مراجع عظام تقليد ساعت 15:10 امروز یکشنبه به علت عارضه قلبي در بيمارستان حضرت ولي عصر(عج) شهر قم به ملكوت اعلي پيوست.
به گزارش خبرنگار شهابنیوز؛ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت فومني يكي از مراجع عظام تقليد ساعت 15:10 امروز یکشنبه به علت عارضه قلبي در بيمارستان حضرت ولي عصر(عج) شهر قم به ملكوت اعلي پيوست.
آيتالله بهجت در اواخر سال 1334 هجری قمری در خانوادهاي ديندار و تقوا پيشه، در شهر مذهبي فومن واقع در استان گيلان، چشم به جهان گشود.
شورای سردبیری شهابنیوز ارتحال عالم رباني، آيتالله محمد تقي بهجت را به عموم ملت ایران تسليت میگوید.
زندگينامه آيتالله محمدتقي بهجت فومنی
آيت الله العظمي محمد بهجت فومني در اواخر سال 1334 ه.ق. در خانواده اي ديندار و تقوا پيشه، در شهر مذهبي فومن واقع دراستان گيلان، چشم به جهان گشود. هنوز 16 ماه از عمرش نگذشته بود كه مادرش را از دست داد و از اوان كودكي طعم تلخ يتيمي را چشيد.
درباره نام آيت الله بهجت خاطره اي شيرين از يكي از نزديكان آقا نقل شده است كه ذكر آن در اينجا جالب مينمايد، و آن اينكه: پدر آيت الله بهجت در سن 16-17 سالگي بر اثر بيماري وبا در بستر بيماري مي افتد و حالش بد مي شود به گونه اي كه اميد زنده ماندن او از بين مي رود وي مي گفت: در آن حال ناگهان صدايي شنيدم كه گفت:« با ايشان كاري نداشته باشيد، زيرا ايشان پدر محمد تقي است. » تا اينكه با آن حالت خوابش مي برد و مادرش كه در بالين او نشسته بود گمان مي كند وي از دنيا رفته، اما بعد از مدتي پدر آقاي بهجت از خواب بيدار مي شود و حالش رو به بهبودي مي رود و بالاخره كاملاً شفا مي يابد. چند سال پس از اين ماجرا تصميم به ازدواج مي گيرد و سخني را كه در حال بيماري به او گفته شده بود كاملاً از ياد مي برد.
بعد از ازدواج نام اولين فرزند خود را به نام پدرش مهدي مي گذارد، فرزند دومي دختر بوده، وقتي فرزند سومين را خدا به او مي دهد، اسمش را « محمد حسين» مي گذارد، و هنگامي كه خداوند چهارمين فرزند را به او عنايت مي كند به ياد آن سخن كه در دوران بيماري اش شنيده بود مي افتد، و وي را « محمد تقي » نام مي نهد، ولي وي در كودكي در حوض آب مي افتد و از دنيا مي رود، تا اينكه سرانجام پنجمين فرزند را دوباره « محمد تقي » نام مي گذارد، و بدينسان نام آيت الله بهجت مشخص مي گردد.
كربلايي محمود بهجت، پدر آيت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به كسب و كار، به رتق و فتق امور مردم مي پرداخت و اسناد مهم و قباله ها به گواهي ايشان مي رسيد. وي اهل ادب و از ذوق سرشاري برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثي اهل بيت عليهم السلام به ويژه حضرت ابا عبدالله الحسين عليه السلام شعر مي سرود، مرثيه هاي جانگدازي كه اكنون پس از نيم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است.
باري آيت الله بهجت در كودكي تحت تربيت پدري چنين كه دلسوخته اهل بيت عليهم السلام به ويژه سيد الشهداء عليه السلام بود، و نيز با شركت در مجالس حسيني و بهره مندي از انوار آن بار آمد. از همان كودكي از بازيهاي كودكانه پرهيز مي كرد و آثار نبوغ و انوار ايمان در چهره اش نمايان بود، و عشق فوق العاده به كسب علم و دانش در رفتارش جلوه گر.
تحصيلات
تحصيلات ابتدايي را در مكتب خانه فومن به پايان برد، و پس از آن در همان شهر به تحصيل علوم ديني پرداخت.
به هر حال، روح كمال جو و جان تشنه او تاب نيآ ورد و پس از طي دوران مقدماتي تحصيلات ديني در شهر فومن، به سال 1348 ه.ق. هنگامي كه تقريباً 14 سال از عمر شريفش مي گذشت به عراق مشرّف شد و در كربلاي معلّي اقامت گزيد.
بنا به گفته يكي از شاگردان نزديك ايشان، معظّم له خود به مناسبتي فرمودند: « بيش از يك سال از اقامتم در كربلا گذشته بود كه مكلّف شدم. »
آري، دست تربيت حضرت ربّ سبحانه هماره بندگان شايسته را از اوان كودكي و نوجواني تحت نظر جهان بين خود گرفته و فيوضاتش را شامل حال آنان گردانيده و پيوسته مي پايد، تا در بزرگي مشعل راهبري راه پويان طريق الي الله را به دستشان بسپارد.
بدين سان، آيت الله بهجت حدود چهار سال در كربلاي معلّي مي ماند و از فيوضات سيد الشهداء عليه السلام استفاده نموده و به تهذيب نفس مي پردازد و در طي اين مدت بخش معظمي از كتابهاي فقه و اصول را در محضر استادان بزرگ آن ديار مطهّر ميخواند.
در سال 1352ه.ق. براي ادامه تحصيل به نجف اشرف مشرّف مي گردد و قسمتهاي پاياني سطح را در محضر آيات عظام از آن جمله مرحوم آيت الله آقا شيخ مرتضي طالقاني به پايان مي رساند. با اين همه، همّت او تنها مصروف علوم ديني نبوده، بلكه عشق به كمالات والاي انساني هماره جان ناآرام او را به جستجوي مردان الهي و اولياء برجسته وا مي داشته است.
يكي از شاگردان آيت الله بهجت مي گويد: در سالهاي متمادي كه در درس ايشان شركت مي جويم هرگز نشنيده ام كه جز در موارد نادر درباره خود مطلبي فرموده باشد. از جمله سخناني كه از زبان مباركش درباره خود فرمود، اين است كه در ضمن سخني به مناسبت تجليل از مقام معنوي استاد خود حضرت آيت الله نائيني(ره) فرمود:
« من در ايام نوجاني در نماز جماعت ايشان شركت مي نمودم، و از حالات ايشان چيزهايي را درك مي كردم. »
استادان بر جسته فقه و اصول
آيت الله بهجت پس از اتمام دوره سطح، و درك محضر استادان بزرگي چون آيات عظام: آقا سيد ابوالحسن اصفهاني(ره)، آقا ضياء عراقي(ره)، و ميرزاي نائيني(ره)، به حوزه گرانقدر و پر محتواي آيتِ حقّ حاج شيخ محمد حسين غروي اصفهاني (ره)، معروف به غروي وارد شد و در محضر آن علامه كبير به تكميل نظريات فقهي و اصولي خويش پرداخت، و به ياري استعداد درخشان و تأييدات الهي از تفكرات عميق و ظريف و دقيق مرحوم علامه كمپاني، كه داراي فكري سريع و جوّال و متحرك و همراه با تيز بيني بوده، بهره ها برد.
سير و سلوك وعرفان
آيت الله بهجت، در ضمن تحصيل و پيش از دوران بلوغ، به تهذيب نفس و استكما ل معنوي همّت گمارده، و در كربلا در تفحّص استاد و مربي اخلاقي بر آمده و به وجود آقاي قاضي كه در نجف بوده پي مي برد. و پس از مشرف شدن به نجف اشرف از استاد برجسته خويش آيت الله شيخ محمد حسين اصفهاني (غروي ) استفاده هاي اخلاقي مي نمايد.
به گزارش خبرنگار شهابنیوز؛ آيتالله العظمي محمد تقي بهجت فومني يكي از مراجع عظام تقليد ساعت 15:10 امروز یکشنبه به علت عارضه قلبي در بيمارستان حضرت ولي عصر(عج) شهر قم به ملكوت اعلي پيوست.
آيتالله بهجت در اواخر سال 1334 هجری قمری در خانوادهاي ديندار و تقوا پيشه، در شهر مذهبي فومن واقع در استان گيلان، چشم به جهان گشود.
شورای سردبیری شهابنیوز ارتحال عالم رباني، آيتالله محمد تقي بهجت را به عموم ملت ایران تسليت میگوید.
زندگينامه آيتالله محمدتقي بهجت فومنی
آيت الله العظمي محمد بهجت فومني در اواخر سال 1334 ه.ق. در خانواده اي ديندار و تقوا پيشه، در شهر مذهبي فومن واقع دراستان گيلان، چشم به جهان گشود. هنوز 16 ماه از عمرش نگذشته بود كه مادرش را از دست داد و از اوان كودكي طعم تلخ يتيمي را چشيد.
درباره نام آيت الله بهجت خاطره اي شيرين از يكي از نزديكان آقا نقل شده است كه ذكر آن در اينجا جالب مينمايد، و آن اينكه: پدر آيت الله بهجت در سن 16-17 سالگي بر اثر بيماري وبا در بستر بيماري مي افتد و حالش بد مي شود به گونه اي كه اميد زنده ماندن او از بين مي رود وي مي گفت: در آن حال ناگهان صدايي شنيدم كه گفت:« با ايشان كاري نداشته باشيد، زيرا ايشان پدر محمد تقي است. » تا اينكه با آن حالت خوابش مي برد و مادرش كه در بالين او نشسته بود گمان مي كند وي از دنيا رفته، اما بعد از مدتي پدر آقاي بهجت از خواب بيدار مي شود و حالش رو به بهبودي مي رود و بالاخره كاملاً شفا مي يابد. چند سال پس از اين ماجرا تصميم به ازدواج مي گيرد و سخني را كه در حال بيماري به او گفته شده بود كاملاً از ياد مي برد.
بعد از ازدواج نام اولين فرزند خود را به نام پدرش مهدي مي گذارد، فرزند دومي دختر بوده، وقتي فرزند سومين را خدا به او مي دهد، اسمش را « محمد حسين» مي گذارد، و هنگامي كه خداوند چهارمين فرزند را به او عنايت مي كند به ياد آن سخن كه در دوران بيماري اش شنيده بود مي افتد، و وي را « محمد تقي » نام مي نهد، ولي وي در كودكي در حوض آب مي افتد و از دنيا مي رود، تا اينكه سرانجام پنجمين فرزند را دوباره « محمد تقي » نام مي گذارد، و بدينسان نام آيت الله بهجت مشخص مي گردد.
كربلايي محمود بهجت، پدر آيت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به كسب و كار، به رتق و فتق امور مردم مي پرداخت و اسناد مهم و قباله ها به گواهي ايشان مي رسيد. وي اهل ادب و از ذوق سرشاري برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثي اهل بيت عليهم السلام به ويژه حضرت ابا عبدالله الحسين عليه السلام شعر مي سرود، مرثيه هاي جانگدازي كه اكنون پس از نيم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است.
باري آيت الله بهجت در كودكي تحت تربيت پدري چنين كه دلسوخته اهل بيت عليهم السلام به ويژه سيد الشهداء عليه السلام بود، و نيز با شركت در مجالس حسيني و بهره مندي از انوار آن بار آمد. از همان كودكي از بازيهاي كودكانه پرهيز مي كرد و آثار نبوغ و انوار ايمان در چهره اش نمايان بود، و عشق فوق العاده به كسب علم و دانش در رفتارش جلوه گر.
تحصيلات
تحصيلات ابتدايي را در مكتب خانه فومن به پايان برد، و پس از آن در همان شهر به تحصيل علوم ديني پرداخت.
به هر حال، روح كمال جو و جان تشنه او تاب نيآ ورد و پس از طي دوران مقدماتي تحصيلات ديني در شهر فومن، به سال 1348 ه.ق. هنگامي كه تقريباً 14 سال از عمر شريفش مي گذشت به عراق مشرّف شد و در كربلاي معلّي اقامت گزيد.
بنا به گفته يكي از شاگردان نزديك ايشان، معظّم له خود به مناسبتي فرمودند: « بيش از يك سال از اقامتم در كربلا گذشته بود كه مكلّف شدم. »
آري، دست تربيت حضرت ربّ سبحانه هماره بندگان شايسته را از اوان كودكي و نوجواني تحت نظر جهان بين خود گرفته و فيوضاتش را شامل حال آنان گردانيده و پيوسته مي پايد، تا در بزرگي مشعل راهبري راه پويان طريق الي الله را به دستشان بسپارد.
بدين سان، آيت الله بهجت حدود چهار سال در كربلاي معلّي مي ماند و از فيوضات سيد الشهداء عليه السلام استفاده نموده و به تهذيب نفس مي پردازد و در طي اين مدت بخش معظمي از كتابهاي فقه و اصول را در محضر استادان بزرگ آن ديار مطهّر ميخواند.
در سال 1352ه.ق. براي ادامه تحصيل به نجف اشرف مشرّف مي گردد و قسمتهاي پاياني سطح را در محضر آيات عظام از آن جمله مرحوم آيت الله آقا شيخ مرتضي طالقاني به پايان مي رساند. با اين همه، همّت او تنها مصروف علوم ديني نبوده، بلكه عشق به كمالات والاي انساني هماره جان ناآرام او را به جستجوي مردان الهي و اولياء برجسته وا مي داشته است.
يكي از شاگردان آيت الله بهجت مي گويد: در سالهاي متمادي كه در درس ايشان شركت مي جويم هرگز نشنيده ام كه جز در موارد نادر درباره خود مطلبي فرموده باشد. از جمله سخناني كه از زبان مباركش درباره خود فرمود، اين است كه در ضمن سخني به مناسبت تجليل از مقام معنوي استاد خود حضرت آيت الله نائيني(ره) فرمود:
« من در ايام نوجاني در نماز جماعت ايشان شركت مي نمودم، و از حالات ايشان چيزهايي را درك مي كردم. »
استادان بر جسته فقه و اصول
آيت الله بهجت پس از اتمام دوره سطح، و درك محضر استادان بزرگي چون آيات عظام: آقا سيد ابوالحسن اصفهاني(ره)، آقا ضياء عراقي(ره)، و ميرزاي نائيني(ره)، به حوزه گرانقدر و پر محتواي آيتِ حقّ حاج شيخ محمد حسين غروي اصفهاني (ره)، معروف به غروي وارد شد و در محضر آن علامه كبير به تكميل نظريات فقهي و اصولي خويش پرداخت، و به ياري استعداد درخشان و تأييدات الهي از تفكرات عميق و ظريف و دقيق مرحوم علامه كمپاني، كه داراي فكري سريع و جوّال و متحرك و همراه با تيز بيني بوده، بهره ها برد.
سير و سلوك وعرفان
آيت الله بهجت، در ضمن تحصيل و پيش از دوران بلوغ، به تهذيب نفس و استكما ل معنوي همّت گمارده، و در كربلا در تفحّص استاد و مربي اخلاقي بر آمده و به وجود آقاي قاضي كه در نجف بوده پي مي برد. و پس از مشرف شدن به نجف اشرف از استاد برجسته خويش آيت الله شيخ محمد حسين اصفهاني (غروي ) استفاده هاي اخلاقي مي نمايد.
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
21:49 |
| پنجره |
|
سخنراني رهبر انقلاب در اجتماع پرشور مردم مريوان  .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) قهرمانی تیم فوتبال منچستريونايتد در ليگ برتر انگليس  (1).jpg) .jpg) .jpg) دومین روز نشست مجمع جهانی اقتصاد در بحر المیت .jpg) .jpg) .jpg) جشنواره ميراث فرهنگي و گردشگري و صنايع دستي .jpg) .jpg) .jpg) .jpg) |
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
17:31 |
| آخرین اخبار | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| ادامه اخبار |
|---|
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:54 |
دهای از مهمترین اخبار مربوط به میرحسین موسوی
[88.02.26] طرح میرحسین برای تشکیل معاونت احیای حقوق شهروندی [اینجا]
[88.02.25] تشکیل ستاد بسيجيان حامی ميرحسين [اینجا]
[88.02.25] درگیری حامیان احمدینژاد و موسوی در برنامه کروبی [اینجا]
[88.02.22] میرحسین: ایران تنهاترین کشور دنیا شده، یک دوست واقعی ندارد [اینجا]
[88.02.21] انتقاد مجمع روحانیون از بسیج امکانات دولتی به نفع احمدینژاد [اینجا]
[88.02.20] بیانیه رسمی کارگزاران در حمایت از میرحسین موسوی [اینجا]
[88.02.20] انتقاد شدید همسر میرحسین از گشت ارشاد [اینجا]
[88.02.20] بیانیه رسمی حزب اعتدال و توسعه در حمایت از میرحسین [اینجا]
[88.02.10] انتقاد میرحسین از تصمیمات شتابزده، یكشبه و يك نفره [اینجا]
[88.02.19] متن نامه تاریخی امام چندماه پس از استعفای میرحسین [اینجا]
[88.02.18] در جلسه میرحسین موسوی با روحانیون تهران چه گذشت؟ [اینجا]
[88.02.18] محسن رضایی: از موسوی «حمایت» کردم نه «وساطت» [اینجا]
[88.02.17] موسوی: بهجای مدیریت جهان تورم 25 درصدی را حل کنید [اینجا]
[88.02.17] مجید انصاری: امام تا پایان عمر از میرحسین حمایت کرد [اینجا]
[88.02.16] زهرا رهنورد؛ پدیدهای که درباره او باید تامل کرد... [اینجا]
[88.02.16] گزارش تصویری: میتینگ پرشور میرحسین موسوی در کرمان [اینجا]
[88.02.15] میرحسین: سرنوشت میلیاردها دلار در دولت نهم معلوم نیست [اینجا]
[88.02.15] بیانیه پایانی تحصن دوستداران میرحسین مقابل جام جم [اینجا]
[88.02.12] اظهارات نماینده ولی فقیه در سپاه علیه میرحسین [اینجا]
[88.02.12] اولین بیانیه اصولگرایان در حمایت از میرحسین موسوی [اینجا]
[88.02.10] گزارش تصویری: همایش جوانان حامی میرحسین و خاتمی [اینجا]
[88.02.05] پاسخ صریح میرحسین: چرا از دولت نهم تعریف نمیکنید؟ [اینجا]
[88.02.02] حمایت تمامعیار خاتمی از میرحسین موسوی [اینجا]
[88.01.31] پرسشهای صریح دانشجویان و پاسخهای صریحتر موسوی [اینجا]
[88.01.26] عذرخواهی ستاد انتخاباتی موسوی از مردم کرمانشاه [اینجا]
[88.01.24] بیانیه حمایت مجمع روحانیون از نامزدی میرحسین [اینجا]
[88.01.24] انتقاد میرحسین از هدر دادن 300میلیارد دلار ظرف 4 سال [اینجا]
صفحه حاضر شامل گزیدهای از مهمترین اخبار مربوط به کاندیداتوری میرحسین موسوی است که به شما کمک خواهد کرد تحولات انتخابات ریاست جمهوری را بهتر و آسانتر تعقیب کنید. در این صفحه تنها گزیدهای از «برخی» اخبار مهم را میبینید و برای دسترسی به سایر اخبار میتوانید به آرشیو یا بخش جستجوی سایت مراجعه نمائید. این صفحه با یک روز تاخیر «به روز» خواهد شد و اخبار همان روز را در صفحه اول سایت پیگیری فرمائید.
[88.02.26] طرح میرحسین برای تشکیل معاونت احیای حقوق شهروندی [اینجا]
[88.02.25] تشکیل ستاد بسيجيان حامی ميرحسين [اینجا]
[88.02.25] درگیری حامیان احمدینژاد و موسوی در برنامه کروبی [اینجا]
[88.02.22] میرحسین: ایران تنهاترین کشور دنیا شده، یک دوست واقعی ندارد [اینجا]
[88.02.21] انتقاد مجمع روحانیون از بسیج امکانات دولتی به نفع احمدینژاد [اینجا]
[88.02.20] بیانیه رسمی کارگزاران در حمایت از میرحسین موسوی [اینجا]
[88.02.20] انتقاد شدید همسر میرحسین از گشت ارشاد [اینجا]
[88.02.20] بیانیه رسمی حزب اعتدال و توسعه در حمایت از میرحسین [اینجا]
[88.02.10] انتقاد میرحسین از تصمیمات شتابزده، یكشبه و يك نفره [اینجا]
[88.02.19] متن نامه تاریخی امام چندماه پس از استعفای میرحسین [اینجا]
[88.02.18] در جلسه میرحسین موسوی با روحانیون تهران چه گذشت؟ [اینجا]
[88.02.18] محسن رضایی: از موسوی «حمایت» کردم نه «وساطت» [اینجا]
[88.02.17] موسوی: بهجای مدیریت جهان تورم 25 درصدی را حل کنید [اینجا]
[88.02.17] مجید انصاری: امام تا پایان عمر از میرحسین حمایت کرد [اینجا]
[88.02.16] زهرا رهنورد؛ پدیدهای که درباره او باید تامل کرد... [اینجا]
[88.02.16] گزارش تصویری: میتینگ پرشور میرحسین موسوی در کرمان [اینجا]
[88.02.15] میرحسین: سرنوشت میلیاردها دلار در دولت نهم معلوم نیست [اینجا]
[88.02.15] بیانیه پایانی تحصن دوستداران میرحسین مقابل جام جم [اینجا]
[88.02.12] اظهارات نماینده ولی فقیه در سپاه علیه میرحسین [اینجا]
[88.02.12] اولین بیانیه اصولگرایان در حمایت از میرحسین موسوی [اینجا]
[88.02.10] گزارش تصویری: همایش جوانان حامی میرحسین و خاتمی [اینجا]
[88.02.05] پاسخ صریح میرحسین: چرا از دولت نهم تعریف نمیکنید؟ [اینجا]
[88.02.02] حمایت تمامعیار خاتمی از میرحسین موسوی [اینجا]
[88.01.31] پرسشهای صریح دانشجویان و پاسخهای صریحتر موسوی [اینجا]
[88.01.26] عذرخواهی ستاد انتخاباتی موسوی از مردم کرمانشاه [اینجا]
[88.01.24] بیانیه حمایت مجمع روحانیون از نامزدی میرحسین [اینجا]
[88.01.24] انتقاد میرحسین از هدر دادن 300میلیارد دلار ظرف 4 سال [اینجا]
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:51 |
|
گزیدهای از مهمترین اخبار مربوط به مهدی کروبی |
صفحه حاضر شامل گزیدهای از مهمترین اخبار مربوط به کاندیداتوری مهدی کروبی است که به شما کمک خواهد کرد تحولات انتخابات ریاست جمهوری را بهتر و آسانتر تعقیب کنید. در این صفحه تنها گزیدهای از «برخی» اخبار مهم را میبینید و برای دسترسی به سایر اخبار میتوانید به آرشیو یا بخش جستجوی سایت مراجعه نمائید. این صفحه با یک روز تاخیر «به روز» خواهد شد و اخبار همان روز را در صفحه اول سایت پیگیری فرمائید.
[88.02.22] كروبي: گروههای رپ آهنگی برايم نخواندهاند [اینجا]
[88.02.22] حاشيههایی از سفر کروبي به کرمانشاه [اینجا]
[88.02.21] روایت کروبی از تذکرات تند رهبری انقلاب به دولت نهم [اینجا]
[88.02.19] پاسخ کروبی به اظهارات عجیب فرمانده سپاه درباره بسیج [اینجا]
[88.02.14] تهدید ناموسی کیهان علیه کروبی؛ همنوایی مشکوک با... [اینجا]
[88.02.13] پاسخ شریعتمداری به کروبی؛ نه بازجو بودهام نه گروهکی [اینجا]
[88.02.11] نامه بیسابقه کروبی به حسین شریعتمداری و کیهان نشینان [اینجا]
[88.02.11] ترانه ساسی مانکن برای شیخ اصلاحات [اینجا]
[88.02.09] کروبی: آدم به آنها مشکوک میشود... [اینجا]
[88.02.07] کروبی: حكم حكومتی را قبول داشته و خواهم داشت [اینجا]
[88.02.04] كروبی: یک انتخابات دوقطبی بهنفع احمدینژاد است [اینجا]
[88.02.02] اخلال در مراسم سخنرانی کروبی در اراک [اینجا]
[88.01.29] تذکر جدی کروبی به احمدینژاد درباره تبلیغات انتخاباتی [اینجا]
[88.01.24] سومین بیانیه انتخاباتی مهدی کروبی [اینجا]
[88.01.23] صریح و کوتاه درباره اینکه چرا کروبی؛ محمد علی ابطحی [اینجا]
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:50 |
|
گزیدهای از مهمترین اخبار مربوط به محسن رضایی |
صفحه حاضر شامل گزیدهای از مهمترین اخبار مربوط به کاندیداتوری محسن رضایی است که به شما کمک خواهد کرد تحولات انتخابات ریاست جمهوری را بهتر و آسانتر تعقیب کنید. در این صفحه تنها گزیدهای از «برخی» اخبار مهم را میبینید و برای دسترسی به سایر اخبار میتوانید به آرشیو یا بخش جستجوی سایت مراجعه نمائید. این صفحه با یک روز تاخیر «به روز» خواهد شد و اخبار همان روز را در صفحه اول سایت پیگیری فرمائید.
[88.02.20] راز شناسنامه المثنی محسن رضایی [اینجا]
[88.02.19] چرخش آبادگران به سمت محسن رضايی؟ [اینجا]
[88.02.19] فرزند رسول ملاقلیپور: فیلم انتخاباتی رضایی را نمیسازم [اینجا]
[88.02.17] حاشیههایی از سفر انتخاباتی محسن رضایی به خوزستان [اینجا]
[88.02.16] محسن رضایی: دو بار از میرحسین نزد امام حمایت کردم [اینجا]
[88.02.14] نامه محسن رضايی به عزتالله ضرغامی [اینجا]
[88.02.13] محسن رضایی: احمدینژاد ما را به سمت پرتگاه میبرد [اینجا]
[88.02.11] دانش جعفری: رئیس ستاد انتخاباتی رضایی [اینجا]
[88.02.10] توضیح احمد توکلی درباره دیدارش با محسن رضایی [اینجا]
[88.02.10] بیانیه کاندیداتوری رضایی؛ اعلام خطر فرمانده اسبق سپاه [اینجا]
[88.02.08] پیام محسن رضایی خطاب به مراجع تقلید [اینجا]
[88.02.02] محسن رضایی بالاخره اعلام نامزدی کرد [اینجا]
[88.02.01] محسن رضایی: دیگر مثل قبل رفتار نمیکنم [اینجا]
[88.01.25] تكذيب خبر ریاست قاليباف در ستاد انتخاباتی رضایی [اینجا]
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:49 |
|
گزیدهای از مهمترین اخبار مربوط به محمود احمدینژاد |
صفحه حاضر شامل گزیدهای از مهمترین اخبار مربوط به کاندیداتوری محمود احمدینژاد است که به شما کمک خواهد کرد تحولات انتخابات ریاست جمهوری را بهتر و آسانتر تعقیب کنید. در این صفحه تنها گزیدهای از «برخی» اخبار مهم را میبینید و برای دسترسی به سایر اخبار میتوانید به آرشیو یا بخش جستجوی سایت مراجعه نمائید. این صفحه با یک روز تاخیر «به روز» خواهد شد و اخبار همان روز را در صفحه اول سایت پیگیری فرمائید.
[88.02.22] پاسخ 100هزار تومانی احمدینژاد به نامههای مردم [اینجا]
[88.02.22] پیشنهاد بخشی از اصولگرایان برای انصراف احمدینژاد [اینجا]
[88.02.22] تکذیب تذکر شورای نگهبان به احمدینژاد درباره تبلیغات غیرقانونی [اینجا]
[88.02.20] حامی احمدینژاد: به فردی رای بدهید که خدا میخواهد! [اینجا]
[88.02.20] سفر استانی یا کارناوال تبليغاتی احمدینژاد در قزوين [اینجا]
[88.02.19] اظهارات تند رضاخاتمی علیه احمدینژاد [اینجا]
[88.02.19] شمقدری فیلم انتخاباتی احمدینژاد را کلید زد [اینجا]
[88.02.17] اعلام آمادگي احمدینژاد برای مناظره با ديگر كانديداها [اینجا]
[88.02.16] آغاز به کار چهارمین ستاد انتخاباتی برای کاندیدای بیستاد! [اینجا]
[88.02.15] احمدینژاد: همه كساني كه عليه من حرف میزنند را بخشیدم [اینجا]
[88.02.14] چرا محمود احمدینژاد خواهرش را مؤاخذه کرد [اینجا]
[88.02.13] محاکمه تمامعیار دولت احمدینژاد در دانشگاه امام صادق [اینجا]
[88.02.09] ناگفتههايی از خانواده و رفتارهای احمدینژاد [اینجا]
[88.02.08] توصیه شریعتمداری به احمدینژاد درباره سوگلی کابینه [اینجا]
[88.02.08] یک لقب جدید برای آقای احمدینژاد: معجزه امید [اینجا]
[88.02.08] جمهوری اسلامی: از این یکی دیگر نمیشود گذشت [اینجا]
[88.02.07] احمدینژاد: ماموریت دوم ما این است که به دنیا الهام بدهیم [اینجا]
[88.02.07] دفتر احمدینژاد: برای فیلمهای تبلیغاتی پول ندادهایم! [اینجا]
[88.02.04] احمد توکلی: نه به میرحسین رای میدهم نه به احمدینژاد [اینجا]
[88.02.03] احمدینژاد: به هر ایرانی 50 تا 70 هزار تومان میدهم [اینجا]
[88.02.03] تکذیب دوباره شایعه حمایت قالیباف از احمدینژاد [اینجا]
[88.02.02] ثمره هاشمی: آغاز به کار رسمی ستاد انتخاباتی احمدینژاد [اینجا]
[88.02.02] یک روایت خندهدار از مقایسه تخریب احمدینژاد و هاشمی [اینجا]
[88.01.25] یک خبر تازه از دست و دلبازیهای جدید آقای احمدینژاد [اینجا]
[88.02.01] گزارش تصویری: اهانت به آقای احمدینژاد در اجلاس ژنو [اینجا]
[88.02.01] واکنش تند دبیر کل سازمان ملل به سخنرانی احمدینژاد [اینجا]
[88.01.31] اغتشاشات پیاپی در مراسم سخنرانی احمدینژاد در ژنو [اینجا]
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:47 |
 |
 |
 | |||||||||||||||||||||||
 |
|
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:38 |
|
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:35 |
آخرين عناوين
حمله دو موتورسوار ناشناس به خودروی حامل کروبی
اعتراض مجلس به اظهارات معاون احمدینژاد
دلايل الویری برای حمايت از نامزدی كروبی
پايان پراعتراض جلسه علنی امروز مجلس
ثمره هاشمی: پولدارها اصلاً جایی در ستاد احمدینژاد ندارند
جاسبی: باید آرام آرام جای خود را به جوانان بدهیم
توقیف مجدد روزنامه یاسنو به دستور مرتضوی
البرادعی: حمله اسرائیل به ایران، منطقه را به آتش میکشد
هشدار رئیس آگاهی تهران به ساکنان کرج
نگرانیهای يک خبرنگار و پاسخ مشايی
میرحسین: رسانه ملی مشارکت پرشور مردم را برنمیتابد
اعلام خطر مجدد محسن رضایی درباره شرایط کشور
پایان تدوین سياستهای کلی بخش فرهنگ در مجمع تشخيص
موارد مهم قانون تبلیغات انتخاباتی در رسانهها
انتقاد رهبر انقلاب از تکرار حرفهای غربیها در داخل هنگام انتخابات
تکذیب حمایت جامعه مدرسين از احمدینژاد
برقعی: انحلال سازمان مديريت مباح بود!
حمایت جامعه مدرسین حوزه علمیه از نامزدی احمدینژاد
دستور احمدینژاد برای واگذاری پرسپولیس و استقلال به طرفداران دو تیم
تذکر کتبی وزارت ارشاد به تنها خبرگزاری منتقد دولت نهم
یک چهارم نامزدهای انتخابات سابقه محکومیت دارند!
قاتل قتلهای زنجیرهای قزوین دستگیر شد
دیدار انتخاباتی 80 نماینده ادوار مختلف مجلس با محسن رضایی
شورای نگهبان: اقدامات تبلیغی برخی نامزدها غیرقانونی است
لغو سفر رئيسجمهور پاكستان به ایران
احمد ناطق نوری: از برادرم حرفشنوی ندارند
طرح میرحسین موسوی برای تشکیل معاونت احیای حقوق شهروندی
چه خبر از تبعید معاون جنجالی دانشگاه زنجان؟
هلاکت سه شرور مسلح در مرز تایباد
قدردانی رهبر انقلاب از اقدامات دولت نهم در کردستان
بازار سید اسماعیل برای سارقان ناامن شد
ماجرای ضرب و شتم خبرنگار اعتماد توسط ماموران گشت ارشاد
تصاویری از کوهپیمایی آیتالله خامنهای در کردستان
ابراز اميدواری اوباما به شکست احمدینژاد
واکنش جالب آقای وزیر به تعطیلی کارخانههای شکر
ديدار سرزده رهبر انقلاب از سه خانواده شهيد در سنندج
دیدار میرحسین موسوی از نمایشگاه کتاب
آغاز دور سوم سفرهای استانی احمدینژاد
ساخت آغل احشام کنار نقش برجسته فتحعلی شاه!
تشکیل ستاد بسيجيان حامی ميرحسين
درگیری در جلسه محسن رضایی بر سر حج!
هشدار سفارت ایران در گرجستان: باندهای قاچاق در کمین هستند
درآمد مسعود دهنمکی به مرز 8 میلیارد رسید
دیدار رودرروی احمدینژاد با مردم غرب تهران
درگیری حامیان احمدینژاد و موسوی در برنامه کروبی
نتایج بررسی صلاحیت نامزدها اعلام شد
دیدار نخبگان استان کردستان با رهبر انقلاب
پیام ویژه باراک اوباما به اسرائیل درباره حمله به ایران
ضرغامی: به 20:30 دستور دادهام حاشیهها را پخش نکند
اعزام دو ناو ايرانی برای مقابله با دزدان دريايی
روایت یک نماینده از گلایههای رئیس کل بانک مرکزی از دولت
اتمام حجت رایحه خوش خدمت با لاریجانی
[ویژه] حمله تازه برادر حسین به مؤسسه امام
سعیدلو: شورای نگهبان به دولت تذکری نداده، شایعه است
[ویژه] دعاگو جاسوس جامعه روحانیت است!
شکایت سازمان تربیت بدنی از خبرگزاری مهر
رهبر انقلاب: مردم و نظام در پاسخبه تهدیدات لحظهای درنگ نخواهند کرد
اژهای: خبر بمبگذاری در تجریش دروغ بود
پاسخ حمید انصاری به اظهارات فرمانده سپاه
قول احمدینژاد برای افشاگری علیه منتقدان
وزیر ارشاد: به چند سایت تذکر دادهایم
وزیر اطلاعات: رکسانا صابری جاسوس بود!
شکست دوباره فشارهای حامیان احمدینژاد بر جامعه روحانیت مبارز
الهام: همه نامزدها مشت به صورت دولت نهم میزنند
سخنرانی پرآشوب فاطمه رجبی در دانشگاه
آیتالله مکارم: نامزدها کلاه سر مردم نگذارند
واکنش دبیرکل سازمان ملل به آزادی رکسانا
گزارش تصویری: استقبال مردم سنندج از رهبر انقلاب
رهبر انقلاب: خطر تهاجم نظامی به ایران بسیار کم است
پاسخ 100هزار تومانی احمدینژاد به نامههای مردم
حضور و غیاب اعضای اصناف تهران در جلسه دیدار با احمدینژاد!
تکذیب استعفای سومین دبیرکل بانک مرکزی در دولت نهم+ تکمیلی
بیانیه مهم سپاه درباره شائبه دخالت بسیج در انتخابات
ادامه بازداشتها در سازمان تربیتبدنی و جلب یک آقازاده
بارش برف در آستانه خرداد در کلاردشت!
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در یکشنبه بیست و هفتم اردیبهشت 1388 و ساعت
16:31 |
در این دولت یک شبه 18 شورای مهم این مملکت را بستند
در اول انقلاب شاهد قانون گریزی در دولت نبودیم و اگر آن اوایل مطرح میشد که یک دولت ده هزار دلار از بودجهاش مشخص نیست، مردم، آن دولت را ساقط میکردند اما حالا دیوان محاسبات گزارش هزاران تخلف را میدهد یا شاهدیم که میلیاردها دلار از درآمد مملکت معلوم نیست در کجا هزینه شده است.
آخرین نخست وزیر ایران با انتقاد از برخی برخوردها و رویه هایی که معمول شده است، نسبت به اینکه برخی اقدامات به یک بریدگی میان جامعه و روحانیت منجر شود، هشدار داد.
به گزارش قلم نيوز ،میرحسین موسوی در دیدار با جمعی از علما، فضلا و روحانیون در حسینه شماره 2 جماران فرارسیدن سالروز شهادت حضرت فاطمه (س) را تسلیت گفت و بیان کرد: دلایل گوناگون خود را در مورد آمدن به عرصه انتخابات پیش از این مطرح کردهام و قطعا شما با مراجعه به رسانهها البته به جز رسانه ملی به این نظرات دسترسی پیدا کردهاید و اکنون در مورد نظراتم در مورد دولت آینده میگویم.
موسوی بیان کرد: دولت باید در جامعه مدافع روحیهای باشد که به موجب آن ارزشهای انقلاب، مورد توجه، روحانیون، مورد اعتماد و اسلام، مورد علاقه قرار گیرد.
وی گفت: ما حکومت دینی داریم و هر حرکتی که دولت انجام میدهد، به نام اسلام، یک رویه ایجاد میکند که این حرکت میتواند یک بریدگی میان جامعه و روحانیت به وجود بیاورد.
موسوی خاطرنشان کرد: امام (ره) همواره یک دغدغه داشتند و آن، این بود که نظام به صورتی عمل کند که احترام روحانیون سر جای خودش بماند و روی هر عملی که این موضوع را خدشه دار میکرد، حساس بودند.
وی با اشاره به خاطره ای از دوران نخست وزیری اش و حساسیت حضرت امام (ره) درباره اقدامات دولت و توصیه های نماینده ایشان در شورای اقتصاد به وی مبنی بر اینکه طوری رفتار نکند و چیزهایی نگوید که متهم به دفاع از سرمایهداری شود، ادامه داد: آنچه که من با احتیاط نقل میکنم، این است که حضرت امام (ره) نسبت به اینکه روحانیون در معرض اتهام باشند، نگران بودند.
موسوی با بیان اینکه دولتی که دولت جمهوری اسلامی است و به نام دین اسلام روی کار آمده باید طوری عمل کند که به اسلام و روحانیت ضربه نزند افزود: روحانیت چه بخواهد و چه نخواهد عملکرد دولت در قضاوت مردم نسبت به آنها تاثیرگذار است.
وی همچنین با تاکید بر اینکه دولت آینده باید در جهت یک جامعه پر از امید حرکت کند افزود: کشور غنی باشد یا فقیر وقتی که جوانان احساس کنند که منظری روبه روی آنها گشوده نیست، احساس ناامیدی میکنند و هر نوع حرکتی علیه روحیه امید به روحانیت اسلام و جوانان ضربه خواهد زد.
موسوی با بیان اینکه ما جامعه پر از ترس نمیخواهیم ادامه داد: وقتی ما برنامه ریزی و تصویری روشن از آینده نداریم و از سیاستهای خارجیمان مطمئن نیستیم که این سیاستها برای ما تهدید است یا فرصت، این ناامنی در ذهن مردم مملکت راه پیدا میکند.
وی تصریح کرد: در این شرایط برخی به مهاجرت فکر میکنند تا دین خود را حفظ کنند و برخی هم در رویاهای خود به مهاجرت فکر میکنند. این اوضاع به دلیل جاذبههای غرب نیست بلکه به خاطر خواستههای به حق مردم است و تیرگیای که در آینده آنها وجود دارد.
موسوی اظهار کرد: دولت باید در جهت رفع تبعیضها در یک سطح کلان حرکت کند و باید فضایی باشد که مردم بدانند روحانیت هم از این تبعیضها برای ادیان، اقشار و اقوام گریزان است.
وی گفت: برای اینکه روحانیت، سری بلند و صدای نافذ داشته باشد، باید احساس و درک شود که روحانی حافظ این مملکت و ارزش هاست؛ حتی یک زندانی باید احساس کند که هم روحانیت و هم دولت از حقوق انسانیاش دفاع میکند.
موسوی همچنین در انتقاد به نحوه گزینشها بیان کرد: من به شدت در مورد گزینشهایی که در دانشگاه ها و ادارات انجام میشود، تردید دارم که آیا حق عدالت و انصاف در مورد آنها رعایت میشود؟
وی ادامه داد: دولت در جامعه اسلامی باید انصاف و نگاه عادلانه داشته باشد نه با نسبت گروهی و حزبی و منفعت مادی، افراد را جا به جا کند. ما در دهه اول انقلاب چنین جامعهای با چنین روحیهای داشتیم. شما کافی است به مدیران نگاه کنید.
موسوی با طرح این پرسش که تعویض هر روزه آنها بر اساس چه مسایلی است؟ بیان کرد: چطور یک نفر محبوب میشود و یک نفر مغضوب؟ چطور یک نفر یک شبه بالا میرود و یه شبه پایین کشیده میشود؟ ما شاهد رفت و آمد دائمی مدیران هستیم.
وی ادامه داد: دولت نباید کاری کند که مردم احساس کنند دولت در حال دخالت در امور شخصی آنهاست؛ دولت و روحانیت باید چنین شهرت داشته باشند که به مردم خوش بین هستند.
موسوی تصریح کرد: البته که اگر مورد استثنایی بود و کار خلاف قانون صورت گرفت یا موجب به هم خوردن امنیت بود، تجسس مجاز است اما نباید اساس بر این باشد که عمده جوانان ما فاسد هستند و هر جا که نهادی از سوی مردم تشکیل میشود، دولت در آنجا سرک بکشد که ضرر آن متوجه اسلام و انقلاب است.
وی بیان کرد: ما باید نشان دهیم که به مردم اعتماد داریم و واقعا هم مردم متدین هستند. این را در روزهای محرم و عزاداری میشود فهمید که خیابانها چه خبر است.
همه خانوادهها در یک اصل مشترک هستند و آن، اعتقاد به اسلام و انقلاب است و دولت نباید در مورد سلیقههای مختلف در خانوادهها اظهار نظر کند.
موسوی با بیان اینکه دولت باید مجموعه این سلیقهها را در بر بگیرد گفت: دولت و روحانیت باید ندای عمل به آزادیهای مصرح در قانون اساسی را سر دهند؛ البته که اگر برخی استفاده ها از آزادی مشکل ایجاد کند یا به مقدسات ما توهین کند، قابل قبول نیست اما همه اینها در قانون مشخص است.
وی درباره بحث قانون گریزی در دولت نهم گفت: در اول انقلاب شاهد قانون گریزی در دولت نبودیم و اگر آن اوایل مطرح میشد که یک دولت ده هزار دلار از بودجهاش مشخص نیست، مردم، آن دولت را ساقط میکردند اما حالا دیوان محاسبات گزارش هزاران تخلف را میدهد یا شاهدیم که میلیاردها دلار از درآمد مملکت معلوم نیست در کجا هزینه شده است.
وی ادامه داد: در این دولت یک شبه 18 شورای مهم این مملکت را بستند و وقتی که مجلس همسو با دولت اعتراض کرد، دولت مدعی شد که کار خلاف قانون صورت نگرفته است حتی مجمع تشخیص مصلحت نظام، تصویب کرد که این 18 شورا باید دوباره احیا شود و الان 6 ماه است که از تصویب آن میگذرد اما هنوز اجرایی نشده است.
موسوی تصریح کرد: ما نمیگوییم اینها به دنبال استبداد هستند اما مگر استبداد چگونه آغاز میشود؟ کافی است سرپیچی از قانون عادی شود.
وی ادامه داد: امام (ره) در این مورد خیلی حساس بودند که ایشان فعالیتهای قانونی و اجرایی را یک جا به شورای انقلاب ندادند بلکه دولت تعیین کردند و این، الان کاملا به هم خورده است.
موسوی گفت: ساختارهایی که تصمیم گیری را ممکن میکنند و باید مورد تبعیت دولت باشند، باید روز به روز قویتر شوند اما تمام این سازمانها در حال ویران شدن هستند که یکی از آنها سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور است که فقط وظیفه برنامه ریزی و حساب و کتاب را برعهده داشت و اینکه بگوید این پول ها را برای توسعه مملکت خرج کنیم نه برای گرفتن چند رای و همچنین برای این بود که درباره نوع خرج کردن بودجه ها پاسخ دهید.
وی همچنین با بیان اینکه دولت با 25 وزیر از یک شهر به شهر دیگر میرود، بیان کرد: دولت به جای اینکه به کارهای مملکتی برسد درباره این پروژههای کوچک سرو صدا ایجاد میکنند اما کار پروژهای بزرگی مثل عسلویه کاملا میخوابند که این دولتهای بعدی را با یک مشکل ایجاد میکند.
موسوی افزود: چنین اقداماتی دولتهای بعدی را با تعهد وسیع در سطح استان ها روبه رو می کند که منهای پروژه های عمرانی، هزاران طرح و مصوبه دیگر دارند که باعث به هدر رفتن بودجه و بی برنامگی میشود و این بنده را دچار خوف میکند.
نخست وزیر دوران دفاع مقدس ادامه داد: جوانهایی در این کشور بودند که شهید شدند و برخی فرماندهان بزرگ جبهه شدند، از همان تبار نیز عدهای در کارهای اجرایی آمدند و با انگیزههای درخشان رشد کردند و درست در وقت باردهی اینها، دولت نخبگان را کنار گذاشت؛ من بارها پیغام فرستادم که اینها میتوانند برای اهداف شما به کار بیاییند ولی اینها را کنار گذاشتند حتی بعضی از آنها آبرویشان لطمه خورد.
وی با تاکید بر اهمیت نحوه رفتار با مدیران اظهار کرد: مدیری که در شغل خود پیر شده، کار کرده و پروژهای زیادی را در دست داشته است؛ همین که انتقاد میکند، عزلش میکنند.
موسوی در پایان گفت: در یکی از سفرهای استانی گفته بودند اگر فلانی این کار را نکند، از توی لوله ردش میکنم، این چه وضع برخورد با مدیر است؟ این نیروی خود شماست. من به تسری این برخورد به اخلاق عمومی معترضم. مدیران باید احترام داشته باشند.
+ نوشته شده توسط سجاد کاظمی در شنبه نوزدهم اردیبهشت 1388 و ساعت
2:22 |